被動與主動

【明慧網二零二一年九月一日】《對「同修不給我們做資料了」的反思》一文說，由於資料需求量加大，B同修接過這個項目，但是後來，沒有說明原因的情況下，又不給提供資料了。文中寫道：「有的同修家非常適合做資料，卻以種種理由說不行。我理解B同修的做法，也許是不想再大包大攬、阻擋同修走自己的路吧。畢竟修煉應該是主動的，而等、靠、要是被動的。」

看到這裏，一方面感動於寫此文同修的善，他沒有給文中的B同修加不好的意念，而是選擇善意理解B同修；另一方面，文中說的「非常適合做資料，卻以種種理由說不行」的同修在我身邊也不少見，下面談談我所知道的幾件事和對此的淺顯認識，寫下來和同修交流。

事例一

幾年前，有個大資料點的同修A身體不適，C同修和其交流時說，我們給你錢了，你做了資料，卻先給了其他同修，你想想是不是這個原因（才導致你身體不適）？

A同修一個人維持著一個大資料點，所做的資料種類全，數量又大，據說，他一天到晚除了吃飯、睡覺和很少的時間學法，其它時間幾乎都是在做各種各樣的資料。A同修當時的想法很簡單：山區同修多是年齡大的，做出來，就先給他們吧。但是C同修的這番話，A同修聽進去了，就又加緊趕資料。

其實，A同修周圍的很多同修，從客觀角度講，都具備做資料的條件，但還是常年都從A同修這裏拿。而且A同修那時也是不敢、不放心其他同修去做資料，同時也非常樂意給同修們提供各種資料，所以對其他同修從來是有求必應，這一做就是十幾年。

恰恰因為這樣，周圍同修的依賴心和怕心被A同修的包攬式大資料點長期掩蓋了。後來A同修也意識到自己有些大包大攬，做事心大於修心。他本來準備來年放手讓同修遍地開花，各自走出自己的路，可是很遺憾，沒等到這一天，A同修就被綁架抄家，大量機器和資料被惡警抄走。後來，A同修被非法勞教，一個維持了十幾年的大資料點就這樣沒有了。

到現在，不知道C同修是否意識到，自己當時那番不在法上所謂幫助同修的話，實則是在催著A同修悶頭往做事這條路上趕？常年依賴A同修的那些同修，可曾想怎樣才是真正的為他人著想？怎樣才是從本質上真正幫助同修？是突破自己的怕心、力所能及自己主動去幹，而不是被動的依賴同修。而A同修經歷這一劫，是否也能重新認識一下自己的問題，除了被做多做大的做事心長期掩蓋的其它心性問題外，大包大攬時間久了，到底給自己和別人帶來了甚麼呢？

事例二

已離世的「技術」同修D，曾在同修中口碑很好，熱情主動，對同修的事盡心盡力，因此同修很喜歡找他幫忙。有時同修主動開車，拉著同修D到處走，去幫其他同修；哪怕到了吃飯點，只要同修有事，說走就走；在同修家幹完，即使被再三挽留，也不留在同修家吃飯。當地機器修理很是依賴D同修，即使在D同修病業嚴重時期，也是如此。

現在看來，如果當時其他同修從一開始就想到各人主動想辦法解決機器修理問題，以減輕D同修壓力，給其充份學法時間，可能不至於使D同修忙於做事，錯把做事當成修煉，從而疏於學法修心，遺憾離世。

事例三

一地區F資料點同修，常年從G資料點同修那裏拿耗材。據了解，一開始是G資料點同修主動提出幫助購買耗材，而且常年自行墊付不收取費用。其實F資料點所在地區的同修不少，甚至有相當年輕的，但是早年長期的習慣形成了現在的依賴，導致現在沒有同修主動走出去購買打印耗材，理由也看似很合理：G資料點同修有車，反正他也得買。

但這些理由不都是客觀外在理由嗎？修煉不是要主動向內找嗎？而主觀原因不就是不想主動修去內心的怕嗎？而G資料點同修在當初看來那麼好的一顆心，隨著修煉時間的推進和不同層次對我們不同的心性要求，在這件事情中，是不是要另有所悟呢？

事例四

同修E常年走在講真相第一線，勸退人數相當可觀，為人熱情開朗，做事麻利迅速。後來，E接手資料打印項目，但是機器壞的很頻繁，修理機器多次，還是沒徹底解決問題。即使E被告知機器有它的屬性，要每打印一段時間，給它充份休整時間，然後再打，新機器也這樣使用為好的情況下，E同修還是堅持問，到底能不能給修好，如果這樣，表示就不能幹了。

因為同修E做事求快的性格使他喜歡集中時間幹，並且說沒有時間按照機器特性分段安排時間打印。而同修E身邊的其他同修，因怕心，即使有時間打印資料的也不敢接手資料點，只是想從同修E手中等、靠、要資料，沒有一個肯站出來從根本上解決辦法的。

這樣機器時常壞，一方面資料時常供應不上；另一方面，「技術」同修隨叫隨到，被動耽誤時間精力，又溝通不了，真是毫無辦法。後來聽說因為同修E的這種急於求成的性格，人為給自己在經濟方面造成很大魔難。同修依賴資料點同修，資料點同修依賴「技術」同修，這樣依次依賴而不主動修自己的心，不主動走出實際的那一步，最終可能只會使自己和「技術」同修變的很被動啊。

走出自己的修煉路　共同助師正法

我們從法中知道，修煉的路上沒有偶然的事，修煉人出問題都有各自不同的原因。上面舉的例子中同修出現的各種被迫害，不能說是其他同修造成的。但是如果在該同修被做事心掩蓋而不自知的情況下，沒有站在法上幫他，卻催著他在做事的路上一往直前，那麼這時我們扮演了一個甚麼角色呢？是不是往魔難的路上，推了同修一下？同修們，再靜下心來，找找自己，我們真的是在法上為其他同修著想了嗎？自己何嘗不是在做事心的掩蓋下有怕心，才如此催促同修做事，才如此依賴同修的呢？

這裏，我沒有否定同修主動為大法做的事。比如文中說到的A同修、D同修、G資料點同修。他們因為法理的偉大、美好，主動擔當做了一些好事，其精神是值得我們學習和讚美的。但是法有無限的智慧和內涵，師父講「不同層次有不同的法」[1]。所以對待一個事情，並不是非黑即白、非此即彼。

我目前對真、善、忍在做事層面的理解是：順其自然的智慧的選擇，是合適、適度的拿起和放手，而非常人層面的簡單的包攬；相反，人為的包攬可能就違反了順其自然，打亂了更好的安排，從而會阻擋別人的路。真正為同修好，是為同修的最終圓滿負責，不是著眼於眼前的具體事情包攬式的幫同修去具體做甚麼，是在法理上幫同修走出自己的路來，開出屬於他們自己的美麗神聖的花朵。

資料點遍地開花是師父認可的。真正的資料點遍地開花，不單是指提供資料的機器多了，同修可以分散提供和拿取資料，還包括耗材的購買和機器的維修，否則指望依賴哪一個同修，都不算真正的遍地開花。對資料的提供、耗材的購買，機器的維修這些具體事情的大包大攬可以是暫時的，包攬時間久了，很多的人心執著被做事心掩蓋和滋養而難以發現。遍地開花的優勢很顯而易見，對自己：各自放下心中的執著、顧慮，各自走出自己的路；對別人：不依靠哪一個具體同修，不給同修增加修煉的難度；對整體：靈活、便捷、安全。

「師父領進門，修行在個人。」[1]修煉是每個人自己的事，做大法的事是修煉的一部份，修煉又能指望依賴除自己之外的哪一個同修呢？何況每個人修煉都不易，別的同修有別的同修的難處。自己能做甚麼、做多少，自己決定，卻不可以給別人安排；可以在法上交流協調，不能催同修去幹；只有主動去修自己，卻不能無形中施壓，讓別的同修被動承受。

回到《對「同修不給我們做資料了」的反思》一文，文章很短，但是同修字裏行間平實的語言打動了我，同修對不給提供資料的B同修給予了善意的理解，這何嘗不是一種良好的修為？近幾年，自己也多次和身邊的同修提出遍地開花，但是遇到的多是同修的不理解和被說有「怕」心。

我也向內找自己，要說內心完全百分之百的「不怕」，恐怕沒有做到，因為我沒有體會到完全沒有「怕」的境界是甚麼樣的，但是我想「怕」和「不怕」與遍地開花完全不衝突，因為「怕」是自己要修的問題，而選擇大包大攬，還是遍地開花，是事關整體未來的大方向，是統籌大局的考量，是一個心懷他人的修煉人心性的真實體現，是為另一個即將成神的生命真正負責。

都說大法弟子是一個整體，如果我們同修都能善意理解和包容其他同修，並且主動擔當各自的一部份，不依賴任何同修，不就不會造成其他同修的被動承受，那不就向真正的整體配合、助師正法走進一大步嗎？

僅自己目前所認識的和同修交流，不當之處，請慈悲指正。

註﹕
[1] 李洪志師父著作：《轉法輪》