在與西人家人同修相處中修去黨文化

【明慧網二零二一年五月二十九日】我來美國已有十年，這個過程中也在注意修去自身的黨文化，但是當我與西人先生相處的兩年多時間裏，越來越多的意識到自己身上有很多尚未意識到的黨文化薰染。

一、生活禮儀

先從簡單的基本的生活禮儀說起。比如說著裝，我不算是一個不修邊幅的人，但自己在家時，特別去年疫情原因，開始在家辦公，我基本是穿家居服在家工作。但先生每天吃完早飯，都是換上一套衣服，和上班是一樣的狀態，再坐下來開始工作。頭髮也會刻意整理一下。

每天吃飯，一定要鋪上餐巾布，把盤子放在布巾上，才能吃飯。吃飯時，我們永遠都是分餐。開始時，如果我用筷子直接到公盤裏夾菜，直接放到我自己嘴裏，他就會用奇怪的眼光看著我。後來我問他，「你是不是覺的我這樣吃飯有點粗魯？」他就說：「哦，我覺的有點奇怪。」這是他常用的比較委婉的表達方式。

我吃飯比較快，一邊吃，腦子裏還會想一些其它事情。但我看他吃飯慢悠悠，還時不時深呼吸，閉上眼睛，仔細品嘗食物的味道。我發現，他其實是在感謝食物，也在用心享受食物的美味。這其實是對所做的每一件事的重視，甚至是尊重，包括尊重食物。

我意識到，其實我們中華民族傳統文化裏是最注重儀式的，中國的「禮樂射御書數」傳統六藝中，「禮」字第一。過年過節，皇帝都要領著群臣拜天地。

有時我打電話，用外放的喇叭，只顧自己聽的清楚，忘記對別人的影響，這些也是我常犯的毛病。但先生如果有比較長的或重要的電話，都是戴上耳機，關上門，不打擾我。

有時，我想和他講清楚一個問題，會不自覺的聲音越來越高，音量就大了。他就趕快攔住我，說，你不要生氣。我說，我沒生氣，我只是想說清楚。在他看來，就是已經比較激動、不平和。

師父說：「中國人到處講話大聲喧嘩、大聲喊叫，人們在大陸習慣了，國際社會接受不了，這得改啊。可是大陸人的形像，確實給世界造成了這樣的印象，國外的中國人都覺的很丟人、很丟臉。可是你知道嗎？中共邪黨卻不去把這些告訴中國人、不教人正的東西，有目地的就叫世人看到中國人這樣，它就是要毀掉你的形像、破壞你的尊嚴，人們自己也很難察覺。我想，可能出來機會多了，慢慢的就會覺的這個社會不一樣了，慢慢也會注意起來了，也就會好了。養成的習慣真的很難去，教人鬥的黨文化使人的性格都變了。一下就爆發出來才痛快的性格，中共邪黨教的這些東西，不改真的不行。」[1]

二、語言體系裏的黨文化

和先生相識於相互學習語言的環境。我的英文不是很好，所以在一起的這兩年裏，我發現我的蹩腳英文不僅是錯誤常出，而且發現這錯誤背後其實是黨文化的思維，說出的話常常以自我為中心，忽略別人的感覺。

舉些例子：如，對方問我甚麼，我如果是不要，我常衝口而出「no（不）」，先生則會說：「I am good，thanks。（我很好，謝謝。）」比較之下，我好像在否定對方，而他的回答是「我挺好的，不需要了，謝謝。」

再有我常常說：「you can…（你可以…）」比如我說，這個食物我不需要吃了，你可以都把它吃掉。但後來他教我說：「you are welcome finish it」（歡迎你吃掉它）。「歡迎」和「你可以」，一個是讓人家自己選擇，一個是好像居高臨下的命令。

與此類似的還有，我常說：「you should（你應該）」，「do you understand（你明白嗎）？」先生建議我用：「have you tried to…（你嘗試一下嗎）？」「Am I making sense（我說的通嗎）？」講到尊重， 先生吃飯時，如果給我夾菜或問我要不要甚麼，都會說：「Do you mind…（你介不介意…）」我心裏想，我一點都不介意呀，這麼好的事我怎麼會mind（介意）呢？所以，開始時，有甚麼好吃的，我直接就送到他嘴邊了，也沒「Do you mind…」，但都是把他嚇得往後躲。

我覺的自己認為是好的，就強加給人，行為上有點魯莽，這也是不尊重啊。 而且對一件事物表達看法，我常說「it's not good（這不好）」。對先生來說「it's not good」是用你的標準給人家下定義，你覺的不好，不代表別人也會認為不好。你可以說自己不喜歡「I don't like it（我不喜歡）」。但我也基本上沒聽他直接說過「I don't like it」，他會用比較委婉的詞來表達。這裏面體現了對每一件事物和人的尊重，又能把自己的主觀不突顯得那麼強勢。

有一天，我給他買了一條領帶，他大概不太喜歡那個圖案，他不會直接說不喜歡，而是說，他對這個領帶的好感需要一點時間。一會兒，他又說，他對這個領帶的好感正在growing（增加）。 這真的讓我很觸動。我意識到這裏面其實還有提醒自己要修口的地方。比如別人如何，可能自己並不是很清楚；自己覺的別人如何，可能是來自常人觀念和業力，那說出來可能就會造業。

記得有一次跟他抱怨一個人，覺的自己說的很委婉了，可他聽了一半，就問我，你是不是不喜歡這個人，我說是。他就說，這是不是嫉妒心嗎？我發現西方正常社會文化中的人，正常會想別人好，也說別人好，不抬高自己，貶低他人。不輕易懷疑他人，求證一件事情的可信度時，會講究證據，比較理性衡量問題。他們對人比較和善。

還有一點，我講話愛用反問句，常用「why not」這樣的句式。其實這裏面很有爭鬥意識，但以前並不自知。如：「你為甚麼不隨手關門？」這樣的句子裏面還包含著責備和埋怨。我和先生剛開始相處的時候，我看到對方的最大的執著就是不想讓人說。後來想為甚麼呢？反過來看看自己，原來是我遇事總在向外找啊。如果按照我們修煉人的要求，做到真誠、善良、寬容，是不會動不動就想跟別人鬥，不會非要通過在語言上壓倒對方，獲得一種心理上的滿足。仔細琢磨著爭鬥語言的背後，其實是中共鬥爭哲學造成的一種混合著自大及自卑的扭曲人格。而傳統西方人在宗教和社會文明的引導下，大部份人在日常生活中，說話謙恭禮讓，社會處於比較和順的狀態。

三、負面思維

在和先生相處過程中，我最欣賞他的優點就是永遠都會積極思維。我要是說「今天靜功盤腿很痛」，他會說「太好了，小痛小好事，大痛大好事呀。」如果他自己在工作上，遇到不順心的事，比如一筆業務被別人搶走了，我也沒聽到他說一句抱怨的話。他會說「我又學到了甚麼東西。」我們出門散步，他從來不鎖門，因為他相信沒有壞人。車就更不鎖了，不但不鎖，離開時，還把車鑰匙隨手扔在車座上。換我就會想，你這是給竊賊準備好的嗎？

記得一次在旅行時，參觀一個博物館，他帶著一個專業相機拍照。走著走著，他說，我相機怎麼不見了？我聽了頓時頭嗡一下，心想：完了。他卻說：「沒事兒，我去樓下服務台看看。」他相信一定會在那兒，不慌不忙的。過了一會，他拿著相機回來了，果然是被撿到的遊客送到服務台了。

當時感慨，西方社會正常社會的個人文明方面，讓人感動，社會要是都這樣多好。還有他的那種泰然，一點也沒有認為會丟。其實也是一種信師信法的表現，因為我們法理上都明白，是你的不會丟。其實我也知道修煉人的一念會有很大的不同。

想起師尊的詩詞：「俗聖一溪間　進退兩重天」[2]，現在悟到，當心生負面想法或惡念時，你對應的世界或空間會暗無天日；而當正面思維或善念出來時，就會佛光普照，晴空萬里。完全不同的境界。

想自己遇到事情，總是先往壞處想，先是去提防別人，也意識到黨文化社會裏，在不相信神明、不相信天理、無道德約束的大環境下，這種敵視防範心理就成了人們潛意識裏的習慣性想法，戒備別人成了社會常態。似乎只有用最大可能去防範，才能換來安全感。

其實看到西人正常的狀態，意識到負面消極情緒都不是先天的純真本性。孔子的《論語》裏有這樣的話「君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也。」這是傳統文化中提倡的人與人的關係。你與周圍的人要像兄弟一樣。

我最近與在大陸的家人通話，家人說：現在共產黨在提倡恢復傳統文化呢。我說，傳統文化的核心是敬天信神的呀。

四、控制別人的習慣

本來沒覺的自己是個喜歡控制別人的人，但一些小事上卻露出了「馬腳」。比如坐車，先生開車，我開始時，一點都不閒著。一會讓他慢點，一會提醒他看那邊，看這邊，看前面，看後面。他就會直接說「我在開車，我會看的。」可是讓我不操心還真的有點難，索性把眼一閉，讓他開吧。閉上眼，就反思：自己為啥操這個心呢？不信任他，想掌控全局。

再舉個例子，另一次，我們倆要抬一個沙發到房子外面去。我就開始指揮了：你抬哪邊，誰走前邊，誰走後邊，怎麼個路線……先生就會說：我是男人（言外之意就是不要亂指揮了）。我想起師尊詩句：「女人剛尖逞豪強　浮躁言刻把家當」[3]。

這一類的言行中，其實體現了中共的邪惡基因「控」，想要把別人的一言一行都掌控在自己允許的範圍內。這背後還有自以為是。我發現在西方社會的環境中，每個人都注重做好自己的事情，每個人有自己獨立自主的能力，講擺正工作關係、尊重他人，甚至不太歡迎他人給予太多的指導。

結語

非常感謝家人同修，像一面鏡子近距離照出自己存在的黨文化思維。在沒有黨文化的家庭環境裏，我體會到和睦輕鬆、相敬如賓，體會到黨文化對我們中國人長期的毒害，影響到日常生活的方方面面。

註﹕
[1] 李洪志師父經文：《二零一六年紐約法會講法》
[2] 李洪志師父詩詞：《洪吟三》〈一念〉
[3] 李洪志師父詩詞：《洪吟三》〈陰陽反背〉