反覆背《佛性》所悟

【明慧網二零二一年五月一日】師父在《轉法輪（卷二）》〈佛性〉一文中說：「善念？釋教講一動念就是業。其實所謂的善念站在更高衡量標準上看，用真、善、忍更高標準的要求也會發生變化。」這段法闡述了一個甚麼道理呢？我一直悟不出來，直到最近才開始有了變化。

正好最近遇到一件小事，針對這段法，我在處理這件事情上從個人修煉轉向正法修煉，感覺在對待常人不正確行為時，自己如何去做，有了一個清晰的認識。事情是這樣的：

我在單位負責給本單位菜園採購菜苗種子等事務。單位看門人每年都要索要一點種苗及化肥，帶他去種子站他也不買，就等著要單位裏的。

以前我都是不跟他計較，十塊八塊的東西，要就給他吧，並且單位領導也同意了。

可是我學習了《佛性》一文後，這件事卻擾的我靜不下來了。我的甚麼觀念被觸及了呢？我發現我以前的所謂的「善」是帶有一種人情的善，對人的不好的行為不好意思指出，怕傷感情；小壞事委曲求全的認了，大壞事不敢管；認為自己人微言輕，只能背後嘀咕。同時也不知道甚麼時候、甚麼事該忍；甚麼時候、甚麼事不該忍。

我突然發現自己的形像是個「老好人」，沒有威嚴。

於是我問自己：我的心靜不下來是我放不下利益嗎？這不關係到我的利益；是我看不上他的行為嗎？他確實失德；是因緣關係嗎？師父不是講全盤否定舊勢力安排嗎？那麼我能不能不動心善意的指出他的問題，完全為他好、不做失德的事呢？

我去除了維護人情的觀念，擺脫了唯唯諾諾的處事方式，能夠從與人為善、證實真善忍的基點出發來看問題了，可以活的更灑脫、更果斷、更有善心了。

【編註﹕本文代表作者個人當前的認識，謹與同修切磋，「比學比修」。】