忠也是一種德和境界

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【明慧網二零二一年十二月十六日】忠也是一種德和境界,能體現信和善,體現真善忍。比如忠於職守、堅守角色、能克服困難和放下執著對自己所屬的項目負責、忠貞、堅貞、同舟共濟等等,都有「忠」在其中。現代人常見的「跳槽」,其實也是丟棄了「忠」這個品德所致,當然「跳槽」、「這山望著那山高」、「誰給錢多我就為誰幹」這類行為中,還有其他的因素,比如責任心、堅韌、如何看待誘惑等等,這裏不多談。想說的是,因為任何概念用到常人中、摻雜了常人心和人情,都會產生其他的含義和後果,所以我們很少討論這個問題。

個人認為,忠,是修煉的高深境界。大法弟子要像岳飛忠於皇帝一樣忠於師父。秦檜陷害岳飛,皇帝能不知道嗎?因此人們會認為皇帝是昏君。然而岳飛演義「忠」卻是為後世智不清、心不堅的大法弟子的修煉做參照的。讓這些大法弟子即使再疑惑師父、對師父再疑慮叢生,也要忠心耿耿的忠於師父,否則就修煉不下去了。

在兩千年的皇朝中,很多忠臣被皇帝打、冤屈、處死,都絲毫不改變他們對皇帝的忠,後世很多常人認為是愚忠,是常人不明白「忠」才是高深大法之一,生命對於自己的主,根本就不存在所謂的愚忠,那是忠的最高境界。歷史不是白演的,岳飛演義的《忠孝節義》為何是人間絕唱?為人類千古傳頌?因為那是弟子對待師父的根本啊。

岳飛是師父轉世的,為了留給後世大法弟子在最後修煉時期的參照,師父親身演義了「忠」。當今一些大法弟子由於心性低,理解有誤,對師父、對大法越來越難以相信,也感覺師父也越來越嚴厲,他們只想聽好話。這是拿自己的心性衡量師父了,根本就沒法修了。能衡量師父,這不是比師父還高嗎?可是實質上自己卻是在地上爬行的一個全宇宙最低的生命,甚麼本事都沒有,高在哪裏呢?

密勒日巴的師父百般刁難密勒日巴,在常人看來,像不可理喻、不講道理,連人類的基本涵養都不具備了,仁義善心都沒有了,而且很惡,這樣的師父,常人誰會信?不但不信,還會各種誹謗,認為是假的,不是真佛,我們今天的部份大法弟子似乎就處在了這樣的常人心性狀態上了。

師所想所為,能是弟子們知道的嗎?為了去除弟子的執著、圓滿弟子,隨意所用,怎麼能救了弟子,就怎麼做,我們多少大法弟子能懂得這法理?多少大法弟子能在這種高壓對待下堅定不移?有的人還想師父像對待朋友一樣對待自己呢──慈眉善目、相敬如賓、與師父平起平坐,否則就難以接受師父了,對師父的懷疑、不信,不也是這種心的體現嗎?密勒日巴的師父為了給弟子消業、去執著,被常人視為惡人,而密勒日巴也差點受不了了,但密勒日巴有個好處,儘管受不了了,他還是堅信師父,這一點堅定使他沒被淘汰掉,真是好玄啊。

對部份同修來說,我們正處在這樣的考驗、修煉的關口,希望同修們不要掉下去,至少也應該比密勒日巴好一些吧。

本文為個人層次的認識,師父的大法還有更高的內涵。

【編註﹕本文代表作者當前修煉狀態中的個人認識,謹與同修切磋,「比學比修」。】

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