《劉伯溫碑記》的驚人預言

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【明慧網二零二零年三月九日】劉基,字伯溫,是元末明初(1311年7月1日-1375年5月16日)傑出的軍事家、政治家、文學家,明朝開國元勛,也是中國民間三大預言的作者。這三大預言分別是《燒餅歌》,《金陵塔碑文》,和《救劫碑文》。

劉伯溫的《救劫碑文》又名《陝西太白山劉伯溫碑記》,是在一場地震中震出來的。《劉伯溫碑記》出於陝西太白山,傳在二十多年前的一次地震中,一石壁倒塌,人們從而發現此碑文。此碑文以這樣的方式顯現已經足以令人震驚,此碑文更記載了驚人預言:在一個豬鼠年到來之際,將有一場巨大的劫難降臨人間。

本文寫出筆者從《陝西太白山劉伯溫碑記》中體悟到的幾點,謹與有緣者分享:1、這一次的瘟疫,是死業力重大的惡人,而善良的人可以活下來,及時棄惡從善也可有機會活下來。2、有一位聖人在世間廣傳佛法,清楚地指出了他的姓名。3、這場瘟疫徹底結束之後,活下來的人都是真心向善的。那時的人都非常幸福。

這部神奇的預言已經兌現了一部份。下面,我們謹將預言全文逐句意解。「【】」內是預言的原文。

(1)【天有眼,地有眼,人人都有一雙眼】
意解:人的所作所為天地皆知,此時善惡遭受報應,人人自己可以看到這場劫難。

(2)【天也翻,地也翻,逍遙自在樂無邊】
意解:劫難過後,天翻地覆,修心向善之人逍遙快樂,自在無邊。

(3)【貧者一萬留一千,富者一萬留二三】
意解:此劫死亡人數巨大。清貧的人留10%,富人留0.02%-0.03%。

(4)【貧富若不回心轉,看看死期在眼前】
意解:無論貧富,意解:如果不回心轉意歸心向善,眼看著死期就會到來。

(5)【平地無有五穀種,謹防四野絕人煙】
意解:瘟疫造成田園荒蕪,四處見不到一個人。】

(6)【若問瘟疫何時現,但看九冬十月間】
意解:如果問瘟疫何時出現,只需看從初冬開始。(公曆2019年10月29日是夏曆己亥年十月小冬,11月8日是夏曆立冬。武漢肺炎確診的第一例患者是12月1日發病,比武漢衛健委通報的第一個病例的發病日期早大約兩週。加上現在推定的潛伏期7~14天,第1例感染者,最晚在2019年11月就感染了,這表明病毒擴散的時間也會更早。美國喬治城大學醫學中心專家丹尼爾﹒盧西(Daniel Lucey)認為,武漢肺炎病毒開始擴散的時間,最早可以在2019年10月。)】

(7)【行善之人得一見,作惡之人不得觀】
意解:瘟疫的全過程,只有行善的人才看到,作惡的人看不到。

(8)【世上有人行大善,遭了此劫不上算】
意解:瘟疫發生時,世上有人已經做了很大的善事,在這個時候如果錯過了機緣而遭劫,很不上算,很遺憾。】

(9)【還有十愁在眼前:】
意解:之後還有十種愁煞人的景象到來:

【一愁天下亂紛紛,二愁東西餓死人】
意解:一愁:天下的人和事都亂了套。二愁:因糧荒而餓死很多人。

【三愁湖廣遭大難,四愁各省起狼煙】
意解:三愁:湖南湖北遭受大難。四愁:狼煙是燃燒狼糞時升起的煙,古代邊防用狼煙作報警信號,也借指戰火。

【五愁人民不安然,六愁九冬十月間】
意解:五愁:人民沒有了安寧的生活。六愁:庚子年夏曆「九冬」是公曆11月7日立冬到12月21日冬至,夏曆十月始於公曆11月15日。這期間發生的事能讓人愁斷腸。】

【七愁有飯無人食,八愁有人無衣穿】
意解:七愁:有飯也沒人吃了。八愁:有人卻沒衣服穿。恐怕是在暗喻死人太多的景象。瘟疫對人的襲擊很猛烈,做飯、行走間突然倒斃者多有發生。屍體多得沒有足夠的屍衣可穿。】

【九愁屍體無人撿,十愁難過豬鼠年】
意解:九愁:倒斃的屍體沒有人收屍。十愁:豬年(己亥)到鼠年(庚子)這兩年大瘟疫流行,非常難過。】
  
(10)【若得過了大劫年,才算世間不老仙】
意解:人如若活過了這大劫之年,才算是人世間的長壽者。
  
(11)【就是銅打鐵羅漢,難過七月初一十三】
意解:不管你身體多結實,都難過夏曆七月初一到十三,也就是公曆8月19日到8月31日那幾天。
  
(12)【任你金鋼鐵羅漢,除非善乃能保全】
不管你身體多結實,只有真善才能保全生命。

(13)【謹防人人艱難過,關過天翻龍蛇年】
意解:小心防範人人都很艱難的日子,過了難關,從豬鼠還要經歷牛虎兔三年,到了龍年和蛇年,就會有翻天覆地的驚喜變化。】
  
(14)【幼兒好似朱洪武】
意解:幼兒:以幼兒隱喻十八歲男孩。十八子,李姓也,李字由十、八、子三部份組成。好比朱洪武,隱喻有洪武之志者,洪志也。這裏是在隱喻地點出來在世上救度眾生的聖人之名姓(李洪志)。

(15)【四川更比漢中苦】
意解:四川是中共重要的核試驗基地,在境內集中大批軍事工業。比天災人禍的陝西更苦。

(16)【大獅吼如雷】
意解:大獅吼:大師吼,或作師子吼,這裏的「師」是「獅」的古字。獅子是萬獸之王,地位至高,用來比喻佛陀。獅子吼聲震撼、響亮,用來比喻大佛法傳之聲。】
  
(17)【犀牛現出尾,平地遇猛若】
意解:傳說犀牛原來是天上的神被打下來的;犀牛望月,思歸天國。平地遇猛若大獅也,是指在平凡的人間遇上了大師講法,善良的人們回憶起自己來自天國,於是也犀牛望月般,想返本歸真,返回自己的天國家園。】
  
(18)【若問大平年,架橋迎新主】
意解:如果問太平年何時到、好(架橋)迎接新主人的歸來,】
  
(19)【上元甲子到,人人哈哈笑】
意解:那得等到下一個夏曆的甲子年。公曆2044年1月30日是夏曆甲子年新年。那時人人都開心地哈哈大笑。
  
(20)【問他笑甚麼?迎接新地主】
意解:問人為甚麼歡笑?他說因為他們在為人間迎接新的主人。
  
(21)【上管三尺日,夜無盜賊難】
意解:天上地下一片太平,夜間沒有偷盜之災。

(22)【雖是謀為主,主坐中央土,人民喊真主】
意解:雖然只是思想和精神上的主導,主人坐在中土,人們卻都稱他為真主。

(23)【銀錢是個寶,看破用不了,果然是個寶,地下裂不倒。】
意解:人說錢財是寶,但一旦看破了錢財,錢財就不再能起甚麼作用。果然是真正的寶貝的話,天塌地陷都不會倒下。修心向善勝是真寶,錢財哪能比得了。
  
(24)【七人一路走,引誘進了口,三點加一勾,八王二十口】
意解:這裏是指「真善忍」三個字。

【七人一路走,引誘進了口】「真」的古代寫法是「眞」。上邊是七字,下邊是人字,弓字與口字重合──進了口則成口內二橫:一字立於左側即是完整的古體真字。

【三點加一勾】三點加一勾,如果把「勾」字拆開:中間的部份添入三點則為「心」字,「勾」外的部份,撇放到折勾中間,則為「刀」字,再加「一勾」在「刀」的成為「刃」,「心」上「刃」則是「忍字」。

【八王二十口】兩點為八下有王字,再下廿,下置一口字成「善」字也。

「真善忍」是法輪大法的指導原則。

(25)【人人喜笑,個個平安。人人可觀,個個可傳。有人印送,勿取金錢】
意解:喜歡「真善忍」的人,每個人都喜樂平安;「真善忍」這三個字每個人都看,每個人都可傳。如果將這三字印製傳播,請勿收取金錢。

(26)【行善者可保,作惡者難逃】
意解:行善的人能保得住,作惡的人逃不出報應。

(27)【敬重天地神明父母,敬惜字紙五穀。謹當切記】
意解:人要敬重天、地、神明、父母;敬重珍惜天書和糧食。謹慎記好,不要忘記。】

如此玄妙的預言,已發生的事件已證實了它的精準度。在前無古人後無來者的高德大法於世間傳播之時,希望更多人能明白:只有對「真善忍」敞開心扉,提升道德,才能渡過這場已降臨人間、一波三折的重大劫難。

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