《劉伯溫碑記》的驚人預言

【明慧網二零二零年三月九日】劉基，字伯溫，是元末明初（1311年7月1日－1375年5月16日）傑出的軍事家、政治家、文學家，明朝開國元勛，也是中國民間三大預言的作者。這三大預言分別是《燒餅歌》，《金陵塔碑文》，和《救劫碑文》。

劉伯溫的《救劫碑文》又名《陝西太白山劉伯溫碑記》，是在一場地震中震出來的。《劉伯溫碑記》出於陝西太白山，傳在二十多年前的一次地震中，一石壁倒塌，人們從而發現此碑文。此碑文以這樣的方式顯現已經足以令人震驚，此碑文更記載了驚人預言：在一個豬鼠年到來之際，將有一場巨大的劫難降臨人間。

本文寫出筆者從《陝西太白山劉伯溫碑記》中體悟到的幾點，謹與有緣者分享：1、這一次的瘟疫，是死業力重大的惡人，而善良的人可以活下來，及時棄惡從善也可有機會活下來。2、有一位聖人在世間廣傳佛法，清楚地指出了他的姓名。3、這場瘟疫徹底結束之後，活下來的人都是真心向善的。那時的人都非常幸福。

這部神奇的預言已經兌現了一部份。下面，我們謹將預言全文逐句意解。「【】」內是預言的原文。

（1）【天有眼，地有眼，人人都有一雙眼】
意解：人的所作所為天地皆知，此時善惡遭受報應，人人自己可以看到這場劫難。

（2）【天也翻，地也翻，逍遙自在樂無邊】
意解：劫難過後，天翻地覆，修心向善之人逍遙快樂，自在無邊。

（3）【貧者一萬留一千，富者一萬留二三】
意解：此劫死亡人數巨大。清貧的人留10%，富人留0.02%-0.03%。

（4）【貧富若不回心轉，看看死期在眼前】
意解：無論貧富，意解：如果不回心轉意歸心向善，眼看著死期就會到來。

（5）【平地無有五穀種，謹防四野絕人煙】
意解：瘟疫造成田園荒蕪，四處見不到一個人。】

（6）【若問瘟疫何時現，但看九冬十月間】
意解：如果問瘟疫何時出現，只需看從初冬開始。（公曆2019年10月29日是夏曆己亥年十月小冬，11月8日是夏曆立冬。武漢肺炎確診的第一例患者是12月1日發病，比武漢衛健委通報的第一個病例的發病日期早大約兩週。加上現在推定的潛伏期7～14天，第1例感染者，最晚在2019年11月就感染了，這表明病毒擴散的時間也會更早。美國喬治城大學醫學中心專家丹尼爾﹒盧西（Daniel Lucey）認為，武漢肺炎病毒開始擴散的時間，最早可以在2019年10月。）】

（7）【行善之人得一見，作惡之人不得觀】
意解：瘟疫的全過程，只有行善的人才看到，作惡的人看不到。

（8）【世上有人行大善，遭了此劫不上算】
意解：瘟疫發生時，世上有人已經做了很大的善事，在這個時候如果錯過了機緣而遭劫，很不上算，很遺憾。】

（9）【還有十愁在眼前：】
意解：之後還有十種愁煞人的景象到來：

【一愁天下亂紛紛，二愁東西餓死人】
意解：一愁：天下的人和事都亂了套。二愁：因糧荒而餓死很多人。

【三愁湖廣遭大難，四愁各省起狼煙】
意解：三愁：湖南湖北遭受大難。四愁：狼煙是燃燒狼糞時升起的煙，古代邊防用狼煙作報警信號，也借指戰火。

【五愁人民不安然，六愁九冬十月間】
意解：五愁：人民沒有了安寧的生活。六愁：庚子年夏曆「九冬」是公曆11月7日立冬到12月21日冬至，夏曆十月始於公曆11月15日。這期間發生的事能讓人愁斷腸。】

【七愁有飯無人食，八愁有人無衣穿】
意解：七愁：有飯也沒人吃了。八愁：有人卻沒衣服穿。恐怕是在暗喻死人太多的景象。瘟疫對人的襲擊很猛烈，做飯、行走間突然倒斃者多有發生。屍體多得沒有足夠的屍衣可穿。】

【九愁屍體無人撿，十愁難過豬鼠年】
意解：九愁：倒斃的屍體沒有人收屍。十愁：豬年（己亥）到鼠年（庚子）這兩年大瘟疫流行，非常難過。】
　　
（10）【若得過了大劫年，才算世間不老仙】
意解：人如若活過了這大劫之年，才算是人世間的長壽者。
　　
（11）【就是銅打鐵羅漢，難過七月初一十三】
意解：不管你身體多結實，都難過夏曆七月初一到十三，也就是公曆8月19日到8月31日那幾天。
　　
（12）【任你金鋼鐵羅漢，除非善乃能保全】
不管你身體多結實，只有真善才能保全生命。

（13）【謹防人人艱難過，關過天翻龍蛇年】
意解：小心防範人人都很艱難的日子，過了難關，從豬鼠還要經歷牛虎兔三年，到了龍年和蛇年，就會有翻天覆地的驚喜變化。】
　　
（14）【幼兒好似朱洪武】
意解：幼兒：以幼兒隱喻十八歲男孩。十八子，李姓也，李字由十、八、子三部份組成。好比朱洪武，隱喻有洪武之志者，洪志也。這裏是在隱喻地點出來在世上救度眾生的聖人之名姓（李洪志）。

（15）【四川更比漢中苦】
意解：四川是中共重要的核試驗基地，在境內集中大批軍事工業。比天災人禍的陝西更苦。

（16）【大獅吼如雷】
意解：大獅吼：大師吼，或作師子吼，這裏的「師」是「獅」的古字。獅子是萬獸之王，地位至高，用來比喻佛陀。獅子吼聲震撼、響亮，用來比喻大佛法傳之聲。】
　　
（17）【犀牛現出尾，平地遇猛若】
意解：傳說犀牛原來是天上的神被打下來的；犀牛望月，思歸天國。平地遇猛若大獅也，是指在平凡的人間遇上了大師講法，善良的人們回憶起自己來自天國，於是也犀牛望月般，想返本歸真，返回自己的天國家園。】
　　
（18）【若問大平年，架橋迎新主】
意解：如果問太平年何時到、好（架橋）迎接新主人的歸來，】
　　
（19）【上元甲子到，人人哈哈笑】
意解：那得等到下一個夏曆的甲子年。公曆2044年1月30日是夏曆甲子年新年。那時人人都開心地哈哈大笑。
　　
（20）【問他笑甚麼？迎接新地主】
意解：問人為甚麼歡笑？他說因為他們在為人間迎接新的主人。
　　
（21）【上管三尺日，夜無盜賊難】
意解：天上地下一片太平，夜間沒有偷盜之災。

（22）【雖是謀為主，主坐中央土，人民喊真主】
意解：雖然只是思想和精神上的主導，主人坐在中土，人們卻都稱他為真主。

（23）【銀錢是個寶，看破用不了，果然是個寶，地下裂不倒。】
意解：人說錢財是寶，但一旦看破了錢財，錢財就不再能起甚麼作用。果然是真正的寶貝的話，天塌地陷都不會倒下。修心向善勝是真寶，錢財哪能比得了。
　　
（24）【七人一路走，引誘進了口，三點加一勾，八王二十口】
意解：這裏是指「真善忍」三個字。

【七人一路走，引誘進了口】「真」的古代寫法是「眞」。上邊是七字，下邊是人字，弓字與口字重合──進了口則成口內二橫：一字立於左側即是完整的古體真字。

【三點加一勾】三點加一勾，如果把「勾」字拆開：中間的部份添入三點則為「心」字，「勾」外的部份，撇放到折勾中間，則為「刀」字，再加「一勾」在「刀」的成為「刃」，「心」上「刃」則是「忍字」。

【八王二十口】兩點為八下有王字，再下廿，下置一口字成「善」字也。

「真善忍」是法輪大法的指導原則。

（25）【人人喜笑，個個平安。人人可觀，個個可傳。有人印送，勿取金錢】
意解：喜歡「真善忍」的人，每個人都喜樂平安；「真善忍」這三個字每個人都看，每個人都可傳。如果將這三字印製傳播，請勿收取金錢。

（26）【行善者可保，作惡者難逃】
意解：行善的人能保得住，作惡的人逃不出報應。

（27）【敬重天地神明父母，敬惜字紙五穀。謹當切記】
意解：人要敬重天、地、神明、父母；敬重珍惜天書和糧食。謹慎記好，不要忘記。】

如此玄妙的預言，已發生的事件已證實了它的精準度。在前無古人後無來者的高德大法於世間傳播之時，希望更多人能明白：只有對「真善忍」敞開心扉，提升道德，才能渡過這場已降臨人間、一波三折的重大劫難。