學《音樂與美術創作會講法》的體會

【明慧網二零一八年一月十二日】一直以來，從沒把師父的《音樂與美術創作會講法》與自己聯繫起來，覺的那是給有音樂美術特長的大法弟子講的法，與自己沒多大關係。因此，學法時總是越過這一部講法。

這次，《共產主義的終極目的──中國篇》發表後，有一句話很使我驚訝，書中講到：「傳統文化頌神，邪黨文化頌魔。」儘管自己也知道這個道理，但是，還是被書中明確提出的這一觀點震驚了。

因為涉及到了文藝這個體裁，所以就想起來要看看師父的《音樂與美術創作會講法》是怎麼開釋的，法中講到；「可是人要畫神，大家想想，神是光明的、偉大的、散發著慈善的能量，對人是有益的，而作畫與塑像者都會在完成作品過程中受益，同時作者在創作神的藝術作品中也會產生善念，從而神還可能會幫助其加強正念、除去其作者身上的業力與思想業力。這樣的作品人看了之後會受益、心胸會開闊、思想中會有善念，會使人格更高尚。神看到人有了正念時，又會幫人解除危難。」[1]

看完這部講法，自己完全明白了，創世主開創的充滿天機的五千年神傳文化，是教我們如何頌神、敬神、信神，最終得到創世主和眾神的護佑。

而邪黨讓人頌魔、信魔、臣服魔，也就是讓人與魔溝通、被魔控制、被魔吸取能量，直至被魔毀滅。

這使我驚訝的想到，修煉人的妒嫉心、爭鬥心、一說就炸的心等等，各種人心，不都是在被魔吸取能量、受魔控制嗎？

尤其，在反迫害的過程中，有些同修用邪黨文化中強加的爭鬥心、以惡治惡的心去反迫害，結果，造成講真相效果不好。

我地有一同修，在幾次被綁架的過程中，用的都是爭鬥心、以惡治惡的心，加上屈指可數的正念 ，使邪惡迫害流產，哪個黑窩也不敢接納，而此同修並沒有意識到：這種爭鬥心、以惡治惡的心是魔性，並不是師父所要的「慈悲能溶天地春　正念可救世中人」[2]，結果可想而知，在最後一次綁架中，被邪惡直接判刑，然後，異地關押，海內外同修全力營救，都無濟於事。

在平常的修煉中，這種無意中放縱魔性的狀態，時有可見，同修間意見不合，也有的用魔性對待。

再說一說，中華民族禮儀之邦的優美的儀態和傳統文化的積澱，這也是使人時刻都在展現著敬神應有的狀態，也是時刻得到神護佑的一個基本條件。

而當今社會，邪黨治下的中國人，氣質形像與神傳文化時的古人大相徑庭。

而我們有些同修不修邊幅，不講衛生，並沒有意識到，這種懶惰也是魔性。我們有位同修被非法關押十天，這十天裏，此同修不洗衣服、不洗頭，就等著十天結束，回家一起洗，可同獄室的其他常人在押犯人不理解，說：法輪功為啥不洗衣服？不洗頭？其實，邪黨文化無孔不入，而此同修被邪靈灌輸的黨文化所左右卻不自知。

那麼，如何得到神的護佑？師父在《音樂與美術創作會講法》中說的很清楚，我們再看看《尚書》是如何記載的：舜帝時，三苗不服從統治而再次作亂，舜便派禹帶兵征伐。討伐了一個月後，三苗仍然不服，禹也無法征服三苗。於是禹便聽從伯益的建議，停用武力，班師還朝。退兵回來後，舜帝便大力施行教化，令人手執羽毛、盾牌，在皇宮的東西兩階之間大演樂舞，以示天下。教化很快通過樂舞傳播開了，也傳到了三苗那裏。七十天後，三苗被感化，前來歸順，表示臣服。

在兵法中，孫子認為「不戰而屈人之兵」是用兵的最高境界。孫子在這裏指的是用謀略達到不戰而勝的目地。如果連謀略都不使用，只是歌舞之間便令兵將解甲、遠夷臣服，這又是何等的境界？

綜上所述，大法弟子在學法、煉功、發正念、講真相，都是在按師父的要求去做，得到神的護佑。

個人看法，有不對之處，請慈悲指出。

註﹕
[1] 李洪志師父著作：《音樂與美術創作會講法》〈美術創作研究會講法〉
[2] 李洪志師父詩詞：《洪吟二》〈法正乾坤〉