謹記使命 忘記圓滿

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【明慧網二零一六年一月二十二日】佛家認為,每個來世間的人,都是帶著使命而來的。托生成人來人間,也許為了留下一段美文,可能是要開疆擴土,或者輔佐一位君主,要麼是傳承一種技能。可惜的是,大多數人都沉迷於世,把功名利祿當作理想,忘記了本願。當然,也有明白人,銘記自己的夙願,從小立志,發奮圖強,一生濟世救人。

傳說,范仲淹小時候偶遇一位算命先生,他就問:你看看我以後可不可以當宰相?算命先生說:小小年紀,你口氣未免太大了!范仲淹有點不好意思,又問:那你幫我看看,我能不能當醫生?先生很好奇這個孩子的志向,一個是大富大貴的宰相,一個是低賤辛苦的醫生。范仲淹回答:唯有良相還有良醫可以救人。如果當宰相,能夠救天下人,如果當不了宰相,當醫生,能救幾個算幾個。算命先生感動的說:你有一顆救人之心,是真正的宰相之心,你將來一定會成為宰相的。范仲淹後來果然當了宰相,一直心繫蒼生,寫下了「先天下之憂而憂」的名句。

范仲淹是常人,他先天的使命可能就是輔佐君王,造福一方。他一生銘記使命,勇於擔當,履行責任,救人是他當宰相的目地,當宰相不是他所求的。我們是修煉人,我們大法弟子使命,就是助師正法,救度眾生。

師父在《二零一五年紐約法會講法》中說:「講真相,救眾生,這就是你要做的,除此之外沒有你要做的,這個世界上沒有你要做的。」在《悉尼法會講法》中說:「成天老是想著成佛,那就是強大的執著。這顆心不去永遠不能行,所以修煉就是去人的心。」我們不難理解到,我們修煉的目地是在正法中救人,而圓滿並不是我們所求的。

那麼救人使命與修煉圓滿之間的關係是甚麼呢?我們認為,我們要用圓滿覺者的標準要求自己,也就是用神的心態、境界、行為來要求自己,才能達到救人的效果。助師使命是修煉者每天都要謹記和踐行的。

其實,人類的歷史早就在演繹捨己利他、捨己為人的正統文化。釋迦牟尼為眾生尋求解脫之道捨棄王位出家;玄奘西天取經是為東土大眾能獲得佛法的真義。他們捨身求法、發願救度並不是為了自己的圓滿,而是為了別人。只求解脫自己,太窄了、太自我了,不是大法修煉者應有的志向和目標。

師父在《法輪大法義解》中說:「我們要求你完全是一個超常人,完全是放棄個人利益,完全是為著別人的。那個大覺者他為啥呀?他完全是為著別人的。所以說,我對學員要求也很高,學員提高的也很快。」

范仲淹年輕的時候念書,是帶著修身、齊家、治國的責任而求學的。他志存高遠,所以才能領會儒家仁義真諦,才能得道多助,步步高升。試想一下,如果一個人滿腦子是唯利是圖,自私鑽營,即使也廢寢忘食、熟讀經書,這樣的人是很難看見經書要義,不能得到神明加持的。我們也是一樣,只有心繫眾生,志在救人和完成使命,師父才會讓我們看到法中的內涵,我們才能得到師父的保護。

有的同修學法是為了圓滿;有的同修講些真相,是怕不講真相就不能圓滿;有的同修說:不訴江就不能圓滿。這些觀念和行為反映出來,我們挖挖根,都是圍繞著私心,而覺者是無私的。這樣做的同修就與正法修煉背道而馳了,也與圓滿漸行漸遠了。所以,純淨我們的心,謹記使命,多救人,這才是最重要的。

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