寫作思維：開闊一些 再開闊一些（8）

【明慧網二零一四年四月十九日】（接上文）

第四節 故事拉力：運用「懸念」，更好的講清講真相

人們都有這樣的體會，一篇文章看兩眼就放下了，一個節目聽一兩句就換台，甚至文字功夫很好的網文，也經常聽到網友說「此網文寫的不錯，但太長了，我懶的看了。」

其實，不是篇幅長，四大名著篇幅夠長的，但大家都愛看。關鍵是作者善於製造懸念，每個環節都在幫助讀者提出疑問，讀者就會乖乖的跟你走了。評論、敘事也是如此。

一、懸念的作用

《陳女士》一文，是以倒序的方式，把陳女士被害致死的最後時刻作為開頭（全文的懸念），引起了讀者的關注，從而「帶」讀者進入到故事中來，去閱讀全文尋找故事的答案。因為讀者需要知其然，還想知其所以然。

設置懸念，能夠製造讀者的心理期待，增加閱讀興趣，讀者在故事河流裏感受到波瀾起伏、一波三折、九曲迴腸，生發出猜疑、緊張 渴望、揣測、擔憂、期待、歡快等等許多心理感受，豐富「人生體驗」。正如古人所言：文似看山不喜平。懸念不僅可以加強藝術感染力，更可以深化作品的思想。

據統計，懸念強的書比一般性的書容易暢銷的多，相差幾十倍甚至上百倍。不僅如此，懸念的設置，將會非常有利於讀者按照作者的思路去考慮問題，這樣就容易避開了黨文化的思路、避開謊言迷惑，看清事實原貌，最終破解黨文化。

我們同修寫作真相作品（新聞、小說、劇本）從目前的情況看，這個方面還比較差，沒有運用十八般武藝的想法，只想赤手空拳。美國作家撰寫的《情節！情節！》一書說：「懸念不應該成為目的，……，但懸念的存在是一種成就，……它證明作家在寫作中更多的考慮了讀者而不是他們自己。」

一般來說，重大事件、爭執、矛盾、奇怪的現象，本身就帶有懸念。在反迫害、證實法中報導出來的「大法的超常現象」和「邪黨迫害製造出的反常、反理」，比比皆是，如果我們不去設置懸念，而是直接去說，讀者反而不太容易相信。人就是這樣，太容易得到的，反而就不珍惜了。而且，很多受毒害重的讀者對大法資料不屑一顧，懸念是吸引他的一個最有效的方法。

我們體會一下師父的講法：「一旦接觸這些東西他就想去探討，就想去了解。他已經養成的對知識的尋求，再加上人不滿足的那個心理作用，他就老想探索。」（《美國西部法會講法》）

有一個畫面我們都有體驗：一位坐在電視機前的觀眾，眼睛盯著屏幕，手握遙控器，不停的轉換頻道，讓別人眼暈。突然，遙控器被放下，因為某個頻道的一個畫面或一句話吸引了他，看兩句可能再次拿起遙控器。所以，許多電視專題片或電視劇、電影、小說甚至常人的娛樂節目的編劇或編導規定：三分鐘就要製造一個小懸念。有人說：很難想像，如果沒有懸疑，他們的作品還會不會再有觀眾關注了。可是，我們的真相作品，目前採用懸念的並不多，所以，下面就多用一些文字、多舉一些例子，供大家探討。

二、如何創造懸念？

有的作品設置大小不同的多個懸念，在大懸念下，讀者是想快些明白故事開頭的懸疑，讀下去卻發現：故事的謎越來越重，甚至越來越多，而且釋疑了一個小謎團，馬上出現新的謎團，讓讀者馬不停蹄的按照「故事路徑」尋找謎題的最終結果，但這一切都在作者的掌握之中，故事人物和故事路徑都是作者主掌下的「小小悟空」，都在如來佛的掌心裏竄蹦跳躍。

沿著這樣的故事路徑，必然會沿用這條路的邏輯去思考問題（作者給出的思維邏輯），這樣一來，讀者就會按照作者的邏輯去思維，比較容易把讀者「帶入」故事之中。

首先說明的是，新聞報導決不能憑空設計懸念，要絕對真實。這裏是說，我們身邊許多事件本身就帶有懸念的元素，我們卻沒有很好的加以利用。明慧網報導的邪黨迫害案例以及體驗大法的神奇經歷，在數量上和驚奇成度上，都遠遠超出目前人類的想像極限，所以，以下介紹的懸念其實都不太「懸」，而且這樣例子更具參考性。

設定總懸念一般要考慮：懸念是否有益於文章整體框架和表達主題，並具備驅動全文的力量。《陳女士》一文就是比較簡單的設定懸念的方法，描寫死亡前的遭遇細節，引出懸念「為甚麼會這樣」、「如何這樣的、怎樣的過程」。

三、容易操作的三種懸念：是甚麼、為甚麼、怎麼辦。

寫議論文的方法就是「提出問題、分析問題、解決問題」。我們可以借鑑來設計懸念。通俗的說就是「是甚麼、為甚麼、怎麼辦」。

例1：張總經理高薪招聘一位高管，應聘的是三位非常傑出的精英，一一介紹（略），三個人都有充份實力而且都有很強的意願來此公司。那麼，最後張總選擇了誰呢？第一個懸念產生了：是甚麼？（是誰勝出？）

到了公布日，張總經理宣布劉安然勝出（第一個懸念結束），落選的兩位和很多人不明白為甚麼？通過各種方式探尋答案（略）。第二個懸念出來了：為甚麼？（為甚麼錄取劉安然？）這個「為甚麼」，可以叫做「懸而未解」的懸念（知道了結果，不知道為甚麼是這個結果，或誰導致了這個結果，或怎樣形成了這個結果，所以叫懸而未解）

朋友責問張總為甚麼錄取這個人？張總經理對友人回憶了自己的一段經歷（以前遇到過法輪功學員，無償幫助過自己，張總很受感動。而通過招聘過程的交流，張總發現劉安然就是法輪功學員，有高尚的價值觀，並看到她做的一件令人感動的好事），第二懸念結束了。

張總如何對外宣布呢？是找個甚麼原因搪塞，還是講明「就是因為她是法輪功才錄取的？」第三個懸念出來了（怎麼辦？）也可以稱作是「懸而未決」（接下來該怎樣？後來怎麼辦的？）

如果是虛構的小說，還可以接著設計故事：落選中的一個出於妒嫉，誣告張總和劉安然，接著發生了甚麼呢？（又增加了一個懸念）……

目前有些同修的思路比較直白，很可能寫成：「劉安然是法輪功學員，人家都知道法輪功是好人，所以在優秀者者被錄取了。」這樣寫的話，故事就沒啥意思了，沒有說服力了。由此可見，可讀性，不僅僅是一個可讀的問題，它讓讀者深切體會到許多人對法輪功的褒揚，從內心感受大法的美好。

再比如，我們寫大法弟子做好事，可以不直接寫「大法弟子如何如何辛苦的做好事，大家都說好」，而是這樣寫：

例2：xx街道的三個大媽正在議論一件事情：「俺們這裏的路是誰修的？」（第一個懸念），議論中有人說政府給修的，政府收我們納稅人的錢，本應如此。有人反對說：我多次找過政府部門了，明確說了人家沒有財力管。有人說：「可能是住在這裏的有勢力的人做的。」但也有人說：有權有勢的，誰住在這兒啊？（渲染大家喜悅、好奇心情的同時，還可以揭示邪黨、驅除黨文化。此時，讓某個人公布：是人家張正做的）

他為啥這麼好心啊？（引出第二懸念）大家猜測起來。（延遲懸念，不能一下子就抖出包袱，要有過程，描述修路前的困難狀況（修路的價值），修這條路肯定非常不容易（提高「修路的價值」）

偶然路過的「虎子」偷偷的告訴大家：張正人家現在學法輪功了，做事講真善忍。

「啊？法輪功不是殺人放火嗎？自殺自焚嗎？」大媽們問。「虎子」告訴大家基本真相（順理成章，作者藉機把真相講了，讀者並沒有感覺到是生硬的強灌，而是因為情節需要不講不行，不講你就不明白故事的謎題）

（下面再寫大家的反應和議論，也就是「大家怎麼看的」，算是「怎麼辦」這個懸念，作者藉此進一步講真相）劉大媽說：咱們大家是不是應該謝謝人家。大家說：……。劉大媽說：去的時候，得提醒他，要注意安全，共產黨可不是吃素的，我們家在文化大革命死了好幾個人，（大家都來說邪黨的惡行歷史，樸實直白）「共產黨就是說假話、做壞事，這個我知道，可是沒有想到練練氣功也這麼挨整！」

當然，能寫出這樣有細節的新聞故事，就需要更細緻的採訪，這就需要一個配合的問題。一是寫作同修寫出採訪提綱給第一線知情的同修，二是了解事情的同修要有耐心，具體打聽，並能具體描述。

(待續)