康熙皇帝德政二三事（上）

【明慧網二零一四年十月三十一日】中國清朝的康熙皇帝，開創了康熙盛世。《清史稿》對他的評價是「為人君，止於仁。」「道盛德至善，民之不能忘。」是一位盛德至善的仁君；後世給他上的廟號為「清聖祖」，把他看作一位聖人。

康熙皇帝留下了很多德政、善行，使後人可以以史為鑑。

（一）賑災撫民 修省自身

康熙十八年陰曆七月，京師地震。康熙皇帝下詔從皇家內庫撥發十萬錢，賑濟撫恤百姓。被震的百姓的房屋，由皇帝出資，派官府修好。

康熙皇帝召見朝臣，說：

「朕身不德，施政治理未達到協調，致使滋生地震示警。驚悚稍微平息安寧下來後，就該勤求致災之因由。是因為官府苛取牧民之物來媚上嗎？是大臣結成朋黨、各自都用自己一派的人馬嗎？是領兵時沒有禁止官兵焚燒、搶掠百姓的財物嗎？是收取賦稅有不實？是審問判刑的官員聽取訴訟、有冤枉平民的嗎？是王公大臣未能約束其手下、致使侵害小民的嗎？這樣的事有一件，皆足致災。只有大處合乎天法而小處才能清廉，施政公平而訴訟才能在理，才能仰望符合穹蒼之理，消除暴戾。所以，昭布朕心，與中外大小臣工共勉。」[1]

賑災，是當政者的本份；而在災荒發生時，當政者認識到災害的發生是自己德行不足，修省自身，修正不足，提高自己的品德、修為，從此施行德政，才是難能可貴的。

（二）反省不足 拒絕尊號

康熙二十年陰曆十二月，群臣請為康熙皇帝上尊號。康熙皇帝拒絕了，他下令說：「自從叛軍作亂，朝廷的軍隊疲於徵調，國家受累於轉運、輸送軍糧。加以水旱疊發，災異頻見。此皆朕身不德所致。依賴祖宗社稷之靈，削平叛軍。正應當進用賢良，與民休息。怎能奢侈自滿、要無用的稱號呢！切不可行。」[2]康熙皇帝平定叛亂，本是功績，卻謙虛的認為自己德行不夠。可見，越是謙虛、說自己不德的人，越是有美德啊。

康熙六十年陰曆三月，群臣再次請為康熙皇帝上尊號。康熙皇帝不許，說：「上尊號，乃相沿陋習，不過將字面上下轉換，以欺不學無術之君罷了。本朝家法，惟以愛民為事，不以星相、祥雲、靈芝、甘露為瑞兆，亦無封禪之舉。現今西陲用兵，兵露宿於野外已久，民苦於轉運、輸送軍糧。朕方要修省自身、經營國事，都沒有空暇，何賀之有？」[3]可見，明君只以愛民為要事。

（三）虛心內省 不敢自滿

康熙五十二年陰曆三月，康熙皇帝對王公大臣說：「朕昨日還京，見各處為朕乞福者，不計其數，實覺慚愧汗顏。萬國安，即朕之安；天下福，即朕之福。祝壽延年者，當以此為先。朕老矣，（治國）如履薄冰之念，與日俱增，怎敢自滿呢？」[4]可見，聖人治國，時時警惕自己有甚麼地方做的不夠好，如履薄冰，不敢有絲毫閃失。

（待續）

（來源《清史稿》。文中為譯文）

附：古文原文及出處

[1]「朕躬不德，政治未協，致茲地震示警。悚息靡寧，勤求致災之由。豈牧民之官苛取以行媚歟？大臣或朋黨比周引用私人歟？領兵官焚掠勿禁歟？蠲租給復不以實歟？問刑官聽訟或枉平民歟？王公大臣未能束其下致侵小民歟？有一於此，皆足致災。惟在大法而小廉，政平而訟理，庶幾仰格穹蒼，弭消沴戾。用是昭布朕心，原與中外大小臣工共勉之。」（《清史稿﹒卷006﹒本紀六﹒聖祖本紀一》）

[2]「自逆賊倡亂，莠民響應，師旅疲於徵調，閭閻敝於轉輸。加以水旱頻仍，災異疊見。此皆朕躬不德所致。賴宗社之靈，削平庶孽。方當登進賢良，與民休息，而乃侈然自足，為無謂之潤色，能勿恧乎！其勿行。」（《清史稿﹒卷006﹒本紀六﹒聖祖本紀一》）

[3]「加上尊號，乃相沿陋習，不過將字面上下轉換，以欺不學之君耳。本朝家法，惟以愛民為事，不以景星、慶雲、芝草、甘露為瑞，亦無封禪改元之舉。現今西陲用兵，兵久暴露，民苦轉輸。朕方修省經營之不暇，何賀之有？」（《清史稿﹒卷008﹒本紀八﹒聖祖本紀三》）

[4]「朕昨還京，見各處為朕保釐乞福者，不計其數，實覺愧汗。萬國安，即朕之安，天下福，即朕之福，祝延者當以茲為先。朕老矣，臨深履薄之念，與日俱增，敢滿假乎？」（《清史稿﹒卷008﹒本紀八﹒聖祖本紀三》）