漸悟狀態中看到的長期病業（十一）

【明慧網二零一四年十月二十二日】編者按：本文是作者在自己的狀態中所見，僅供同修參考，請同修以法為師。

（接上文）

16. 擔當重要證實大法的工作，以為就此上了保險。

這種情況海內外都有。他們心底裏藏著這類想法：我肩負著這麼重要的證實大法的工作，或者我這個項目關係著多少人得救，或者我協調著本地重要的大法資源，或者我這裏關係著本地多少同修的安危，師父一定不會讓我出問題。這個心可太大了。

師父在《轉法輪》中講：「有個人手裏拿著我的書，在大街上一邊走一邊大叫：有李老師保護不怕汽車撞。這是破壞大法，不會保護這種人的，其實真修弟子不會這麼做的。」

這類同修，像不像上面法中講的那種人？那種心足以招來大麻煩。

有個比較有名的同修，被病業迫害去世，主要原因就在這。我看到他這樣的心招來麻煩後，心不去還有強化，心裏想：「師父怎麼能讓我出這問題呢？不應該啊。這是干擾，發正念滅它。它不配這麼迫害我！」他不向內找，不改變自己，發正念時，那些干擾的邪惡是被舊宇宙的理保護起來的。清除不掉，就求師父。其實只要他向內找一點點，師父就能幫他，發正念也能起作用，可是他的向內找只停留在嘴上。拖延下去，對法產生了懷疑：「是不是講的太玄了，不合實際？」

我還看到他一直有這樣的心沒去：「我做這麼大的事，我應該是大根基之人啊。別人都說我修的好，我肯定是大根基之人。」

其實他學法停留在表面。師父在《轉法輪》中講：「主要原因是廟裏的大和尚、住持和尚、方丈等這些人不一定是大根基的人，別看他當方丈，當大和尚，那只不過是常人中的一個職位」， 「在這個班上現在就有人感覺自己不錯呢，那個說話態度都不一樣。自己到底是怎麼回事，就是在佛教中也很忌諱這個東西。我剛才講的這又是一種情況，這叫自心生魔，也叫隨心而化。」

他這個心不去，又生出這樣的心：「我大根基之人，這樣的病業都過不去，反反復復，是不是這法沒那麼大威力啊？」

這下舊勢力可抓住迫害他的藉口了。我看到師父一直在給攔著，延續著，給機會讓他悟，只要去掉那些心，哪怕一點點，都能先過一關，剩下的關下次再過，可是他越來越懷疑，嘴上不說，心裏還有怨。最後他元神離體後還給他機會，可是他被沒有消掉的思想業困住了！遲疑之時，舊勢力馬上把他包在「無形的迷糊」裏，等肉身徹底死亡了，才不干擾他，他明白過來，一切都晚了。

17. 沒有大難，病業假相就作為生死考驗，作為周圍人去留的考驗

這樣情況也是海內外都有，因為海外沒那麼大的難。大陸的有，主要是針對沒有經過大難的同修。舊勢力迫害的藉口就是：用病業大關來檢驗大家能否放下生死。

師父在《新加坡法會講法》中講：「大家知道我們有個別學員去世了。有的是圓滿的，有的是破壞的，所以我對這方面也不表態也不去說。可是它的出現，我覺的對我們學員就是一個生死的考驗。不是攤在你身上，也幾乎像攤在你身上，你的感覺保證是這樣的。那麼這就是一個生死關頭的考驗。一個人放不下生死，他絕對不會圓滿。」

我看到有時給同修壓下來的病業並不大，表現起來很大甚至病危，那就是個假相。當局者迷，如果法理上弄不清楚，還真被嚇住了。

其實這也是對整體的檢驗，大家都能正悟，都能堅定，很快就過去了。雖然是假相，但也不能掉以輕心。也就是在這個生死關中，他自己的昇華能帶動大家，大家的昇華也能帶動他，大家都得向內找，都得過關才行。

師父在《轉法輪》中講：「到一定時期還給你弄的真不真、假不假的，讓你感覺這個功存不存在，能不能修，到底能不能修煉上去，有沒有佛，真的假的。將來還會給你出現這種情況，給你造成這種錯覺，讓你感覺到他好像不存在，都是假的，就看你能不能堅定下來。你說你必須堅定不移，這樣的心，到那時候你真能堅定不移，你自然能做好，因為你的心性已經提高上去了。而現在你就那麼不穩，要是現在給你出現這個魔難，你根本就不悟了，根本就不能修了。」

假相的考驗，是正法修煉的一大關。大家想想密勒日巴的修煉故事──他師父親自製造各種假相，來考驗他的正信。

很多大陸弟子，都反覆的在生死考驗面前走出來，反覆一輪輪的這樣成就自己。而在沒有那麼大壓力的環境下，舊勢力還可能通過反覆的病業假相，給大家一輪輪的製造這樣的考驗，其實都是好事。千萬要正悟、正信，可能這就是在證悟正果。大道至簡至易，無形中成就可能就體現在這裏。不能因此而對法產生懷疑，那就要被舊勢力鑽空子了。

（待續）