漸悟狀態中看到的長期病業（七）

【明慧網二零一四年十月十六日】編者按：本文是作者在自己的狀態中所見，僅供同修參考，請同修以法為師。

（接上文）

11、學法只是走念書、聽法、背法的形式，不對照自己、不向內找、不同化法。

有人每天學法時間很多，但是學法的時候是一味的念書、聽法或者背法，有人能把《轉法輪》整本背下來，有人能把不少本《各地講法》背下來，讓同修羨慕不已，都說他法學得好。我見過幾個這樣的同修，好幾個都長期處於病業之中，他們自己也不知道問題卡在哪裏了。

我看他們總體上卡在學而不悟上了，嚴格的說，就是走學法的形式，心不在法上。有人說：我念書的時候經常一心不亂，怎麼心不在法上？

師父在《轉法輪》中講：「釋迦牟尼講正念，得一心不亂的念經，真正的能夠使他修的那一法門的世界產生震動」，能做到這樣念書、背法確實非常好，也是應該做到的。一心不亂的念書，身體內外、修煉的世界的一切都在發生著非常玄妙的變化，心念越純淨，變化越大，但是一般人都看不到，也就體驗不到學法的樂趣，這樣還能堅持學法到底也是很了不起的，憑悟而圓滿。但是如果片面看重《轉法輪》中講的：「人念佛號要一心不亂的念，心裏甚麼都不想，把大腦其它部份都念木了，甚麼都不知道，一念代萬念」，極端理解了，表現的學法上：心思沒有對照自己，邊看邊背卻不體悟法的內涵，心思用在抓緊時間念書、背書走形式，念書非常快，默念的更快，像掃描儀一樣，背書也快，一氣呵成，背完了趕緊做別的事──這樣學法，身體內外也會發生變化，世界也在不斷繁榮，但是，只是在原有境界裏完善，沒有層次的進境。長期這樣下去，也是誤在一個層次之中。如果極端地、習慣性的這樣下去，不對照自己、不向內找，學法就像和尚念經一樣，是不是偏離到釋迦那一門的方向去了？因為你按大法中講的釋迦那一門的形式在走啊！

建議這樣的同修，念書、背書慢下來，看完一段，對照對照自己平時的言行、做事的心態，遇到矛盾時的心態，特別是第一念，哪些不符合大法？哪些還有更好的做法？有更高的標準？能這樣向內找，就會對某段法理有更新、更深的體悟，那就是境界的昇華，與此相伴隨的身心的變化，絕不是學法不悟的念、背能比的。

師父在《洪吟》〈實修〉中講：「學法得法　比學比修　事事對照　做到是修」，有人只和別的學員比了，覺得自己還不錯，怎麼這麼學法病業還長期不去呢？其實忽略了另一層內涵：學法時要對照法去學，對比著大法修正自己，學法中也要時時對照向內找自己，改變自己、改善言行、昇華心態，一定要做到，符合更高層的標準，才能不斷得到、證悟高層次的法。

真能做到在學法中抱著對照自己的心態，邊學邊靜靜體悟法的內涵，正法的事也能做的越來越好。能這樣良性循環，習慣這樣學法，會有一個狀態，就是不用刻意去悟、去深挖內涵，學到某段會自動停下來，對這段法會有新的領會，再不敏感的人也會身體一熱、一震或突然振奮，心裏豁然開朗，體會到在法中精進昇華的樂趣。那是一個大層次的突破，本性的一面發自內心深處的喜悅。

那些學而不悟，或者悟到做不到的同修，是很難有這種狀態的，問題積累，長期不能解決。其實如果他們開始就做到了，他們的病業早就去淨了，不會淤積到現在。

師父在《轉法輪法解》中講：「其實我們這個法都已經說的很明瞭，就是你想不想針對著去對照。」

（待續）