漸悟狀態中看到的長期病業(十一)

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【明慧網二零一四年十月二十二日】編者按:本文是作者在自己的狀態中所見,僅供同修參考,請同修以法為師。

(接上文

16. 擔當重要證實大法的工作,以為就此上了保險。

這種情況海內外都有。他們心底裏藏著這類想法:我肩負著這麼重要的證實大法的工作,或者我這個項目關係著多少人得救,或者我協調著本地重要的大法資源,或者我這裏關係著本地多少同修的安危,師父一定不會讓我出問題。這個心可太大了。

師父在《轉法輪》中講:「有個人手裏拿著我的書,在大街上一邊走一邊大叫:有李老師保護不怕汽車撞。這是破壞大法,不會保護這種人的,其實真修弟子不會這麼做的。」

這類同修,像不像上面法中講的那種人?那種心足以招來大麻煩。

有個比較有名的同修,被病業迫害去世,主要原因就在這。我看到他這樣的心招來麻煩後,心不去還有強化,心裏想:「師父怎麼能讓我出這問題呢?不應該啊。這是干擾,發正念滅它。它不配這麼迫害我!」他不向內找,不改變自己,發正念時,那些干擾的邪惡是被舊宇宙的理保護起來的。清除不掉,就求師父。其實只要他向內找一點點,師父就能幫他,發正念也能起作用,可是他的向內找只停留在嘴上。拖延下去,對法產生了懷疑:「是不是講的太玄了,不合實際?」

我還看到他一直有這樣的心沒去:「我做這麼大的事,我應該是大根基之人啊。別人都說我修的好,我肯定是大根基之人。」

其實他學法停留在表面。師父在《轉法輪》中講:「主要原因是廟裏的大和尚、住持和尚、方丈等這些人不一定是大根基的人,別看他當方丈,當大和尚,那只不過是常人中的一個職位」, 「在這個班上現在就有人感覺自己不錯呢,那個說話態度都不一樣。自己到底是怎麼回事,就是在佛教中也很忌諱這個東西。我剛才講的這又是一種情況,這叫自心生魔,也叫隨心而化。」

他這個心不去,又生出這樣的心:「我大根基之人,這樣的病業都過不去,反反復復,是不是這法沒那麼大威力啊?」

這下舊勢力可抓住迫害他的藉口了。我看到師父一直在給攔著,延續著,給機會讓他悟,只要去掉那些心,哪怕一點點,都能先過一關,剩下的關下次再過,可是他越來越懷疑,嘴上不說,心裏還有怨。最後他元神離體後還給他機會,可是他被沒有消掉的思想業困住了!遲疑之時,舊勢力馬上把他包在「無形的迷糊」裏,等肉身徹底死亡了,才不干擾他,他明白過來,一切都晚了。

17. 沒有大難,病業假相就作為生死考驗,作為周圍人去留的考驗

這樣情況也是海內外都有,因為海外沒那麼大的難。大陸的有,主要是針對沒有經過大難的同修。舊勢力迫害的藉口就是:用病業大關來檢驗大家能否放下生死。

師父在《新加坡法會講法》中講:「大家知道我們有個別學員去世了。有的是圓滿的,有的是破壞的,所以我對這方面也不表態也不去說。可是它的出現,我覺的對我們學員就是一個生死的考驗。不是攤在你身上,也幾乎像攤在你身上,你的感覺保證是這樣的。那麼這就是一個生死關頭的考驗。一個人放不下生死,他絕對不會圓滿。」

我看到有時給同修壓下來的病業並不大,表現起來很大甚至病危,那就是個假相。當局者迷,如果法理上弄不清楚,還真被嚇住了。

其實這也是對整體的檢驗,大家都能正悟,都能堅定,很快就過去了。雖然是假相,但也不能掉以輕心。也就是在這個生死關中,他自己的昇華能帶動大家,大家的昇華也能帶動他,大家都得向內找,都得過關才行。

師父在《轉法輪》中講:「到一定時期還給你弄的真不真、假不假的,讓你感覺這個功存不存在,能不能修,到底能不能修煉上去,有沒有佛,真的假的。將來還會給你出現這種情況,給你造成這種錯覺,讓你感覺到他好像不存在,都是假的,就看你能不能堅定下來。你說你必須堅定不移,這樣的心,到那時候你真能堅定不移,你自然能做好,因為你的心性已經提高上去了。而現在你就那麼不穩,要是現在給你出現這個魔難,你根本就不悟了,根本就不能修了。」

假相的考驗,是正法修煉的一大關。大家想想密勒日巴的修煉故事──他師父親自製造各種假相,來考驗他的正信。

很多大陸弟子,都反覆的在生死考驗面前走出來,反覆一輪輪的這樣成就自己。而在沒有那麼大壓力的環境下,舊勢力還可能通過反覆的病業假相,給大家一輪輪的製造這樣的考驗,其實都是好事。千萬要正悟、正信,可能這就是在證悟正果。大道至簡至易,無形中成就可能就體現在這裏。不能因此而對法產生懷疑,那就要被舊勢力鑽空子了。

(待續)

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