天理是公平的

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【明慧網二零一三年七月二十六日】當提到「善惡有報」的字眼時,一些中國人會很反感,特別是當中共警察接到這樣的電話時,會非常生氣,認為這是在罵人,詛咒。那麼,這到底是不是罵人詛咒的話呢?

「善惡有報」來自於人們對宗教的認識。佛教講生死輪迴,善有善報,惡有惡報。就是說,人為善會得到善的報應,所謂好報;人為惡,會得到惡的報應,所謂惡報。報應是一個中性詞,泛指一件事情的結果。佛教宣傳報應之說的目的無非是教人向善,去追求好的報應,不要作惡,那會帶來不好的報應。而在那些警察的耳中,報應等於惡報,就認為是罵人和詛咒了,其實是對報應一詞的誤解。

從現代科學角度來看,「善惡有報」也是符合邏輯的。一件事情的發生總會有它的前因後果,譬如種一棵樹,將來可以乘涼;偷個井蓋,行人會掉進井裏。這就是善與惡的表現帶來的不同結果。只是現代科學所認識的事物之間的因緣關係,限於我們能夠知道的時間和空間,而佛教中論述的因果關係,不侷限於這個時空,還存在更大更廣的時空之中,這樣我們人類就認識不到了,也不相信了,現代科學侷限了我們對事物因緣關係的認識。

古人總結歷史的經驗,得出「天理昭彰,報應不爽」的真理。即無論信與不信,知道與不知道,天理在制約著一切,不會因為人的不信,做壞事就沒有惡報,不會因為人的不知,做好事就不給予善報。在下不妨講一個現代故事,與君分享:

幾年前,王某因為修煉法輪功被中共惡警迫害,即將要被非法判刑。未修煉法輪功的張某認識王某,對王某的為人印象很好。無意中,張某聽到時任該縣法院院長的好朋友要給法輪功學員王某非法判刑,就勸院長朋友說:「那個人可好啦,抓她幹啥,放了吧!」法院院長見張某說的這樣懇切,又是好朋友說情,就聽從意見,放了王某。王某並不知道張某說情之事,張某也沒在意,這件事情就這樣過去了。

張某的妻子身體不好,得了絕症,已經病入膏肓,醫生已經無能為力,勸張某準備後事。張某見妻子時日不多,就提議兩人照相留念,算是臨終前的一點慰藉吧!兩人坐在一起,閃光燈一閃,照出來的照片卻花了一片,兩人的頭部空白處好像有甚麼東西,卻看不清楚。再照一張吧,還是一片花。這麼掃興,沒辦法,照相的事情只好作罷。可是,張某的妻子自打照相後,病情卻一天天的好起來了,最後竟然恢復正常了。雖然醫生也沒法解釋,但病好了比啥都強,兩人也就沒有多想。

老呂是張某的親戚,假期回老家看望張某,問起他妻子的情況,本來以為人一定是死了,勸慰勸慰,沒想到張某說人好了。老呂替他們高興啊,絕症之人撿回一條命,真是難得啊。張某談到臨終照相之事,老呂拿過照片一看,細細觀察,這不是蓮花嗎!原來兩人頭部空白處的花是一朵大蓮花。老呂暗暗稱奇,不明所以。

慢慢地兩人聊到法輪功被中共迫害的事情,張某就談到給王某說情的往事。老呂至此才知道原因,高興地告訴張某,你是得好報了啊!保護法輪功學員這可是積德的大好事啊!張某聽老呂這麼一說,才明白是自己的善行救了妻子一命。

往往人們聽到「善待大法一念,天賜幸福平安」,就認為是法輪功學員為了尋求世人的保護,而說的一句冠冕堂皇的話,孰不知這是千真萬確的天理。本人聽到上面這個故事也是十分驚奇。張某並不了解法輪功,也沒聽過幫助法輪功會有好報的話。只是出於道義,出於對王某人格的好感而幫助王某。可是天理不會因為張某的不知道,而不賜予好報。也許這就是天理的公平之處吧!

天理不會因為人的信與不信而改變它的公平,報應也不會因為人的知與不知而改變它的結果。行善必有好報應,行惡必有壞報應。那些不信報應之人,遇到挫折與磨難時,不妨多問幾個為甚麼。特別是現在仍然在參與迫害法輪功學員的警察們,為甚麼加入「610辦公室」的人死的那麼多?為甚麼強姦者會得癌症?為甚麼別人不應該有的壞事,卻發生在自己身上?

天理是公平的,神是慈悲的。做小壞事會有小報應,那是告訴人要改過;做大壞事會有大報應,那是告訴人做錯了事要償還;當人做了更大的壞事時,面臨的也許是失去生命乃至更大的懲罰,禍及子孫。當人走到這一步時,後悔晚矣!

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