真乎？假乎？

【明慧網二零一二年三月十八日】將一滴墨滴入一池清水。在墨溶入水之前，能分清哪是墨哪是水。當墨完全溶入池水，不見痕跡時，您還能分出哪是墨哪是水嗎？

師尊讓我們修成無私無我的大覺，新宇宙是建立在無私基礎上的。那麼我是真修弟子嗎？真的信師信法嗎？這個信是建立在自己無私的最本質之上嗎？真的將自己的一切都交給師尊安排了嗎？

師尊曾說過：「大法弟子直到你走到圓滿的最後一步你還在被考驗著行和不行」（《洛杉磯市法會講法》）。

修煉大法已近二十年了，這麼多年來，我一直在一遍遍詢問著自己，對法到底是不是真信，這個信，是不是發自最內心，最本質的。

後來經過了一次次的生死考驗，我覺得自己合格了，覺得自己為了法，可以隨時放下生死，覺得自己可以用生命來捍衛法，覺得自己完全是真信，是個合格的真修弟子。

但最近我卻突然發現，我並不是真信。我的這個信，是建立在私的基礎上，是建立在對信的掩蓋之上，而不是在最純真本質之中。

因此我將我最近在法中的悟道與對真信的認識，寫出來，讓與我有同樣問題的同修能夠認識到問題，共同精進，做一個最純正的真修弟子。

在這之前，我先講一個常人中發生的小故事吧：

學理科的人，可能都知道伽利略的鐘擺定律。

這個定律非常簡單，大概是：假如只在重力的作用下，鐘擺垂直靜止時，原位在O點，如果將這個鐘擺拉到O點右邊的一個位置A點，A點離O點10釐米，那麼鬆開手後，鐘擺會向左擺回到O點，然後回到O點後，會再繼續向左擺動，一直到達O點左側10釐米處的B點位置，便會靜止下來。靜止下來後，又會向右擺動，先回到O點，然後又重新擺回到A點停止下來，最後又擺回到O點、B點。如此反覆不斷。A點到O點的距離，是等於B點到O點的距離的。

這個定律是物理學中的基本定律，是經過了無數的實驗證明過的，得到全世界所有的物理學家公認的。

有一個物理教授，他在一堂課中講解鐘擺定律。他問學生相不相信鐘擺定律是正確的。所有學生都同時回答說相信。他又問學生，是不是確定相信，發自於內心的相信。

學生對教授的問題有些奇怪，以為教授是訛他們的，就都大聲回答，確定相信，絕對相信，毫無疑問地相信，發自於自己內心深處的相信。

教授聽後一笑，說了聲好，然後他拿出工具開始做試驗來驗證一下。他問哪個學生願意上台來配合他實驗，學生踴躍舉手，教授便挑選了一個回答最堅定的學生上台來。

教授拿出了一個幾十斤重的大鐵坨和一根粗繩子。然後他將鐵坨用繩子繫在天花板的固定吊鉤上。他讓參加實驗的那個學生緊貼著黑板站著，背靠著牆，面向著大家。

教授拿出尺子，邊測量，邊給大家講解，他測得那個懸掛著的大鐵坨垂直懸停在學生頭前50釐米處，然後教授將鐵坨逆著學生的方向拉開了40釐米。這時教授對學生說，根據鐘擺定律，他鬆開手後，鐵坨將朝學生的頭部撞來，但會在學生的鼻子前10釐米處停下，再擺回來，不會撞到學生的鼻子。他問學生是不是這樣。

這時學生們有些吃驚了──這可是人命關天的事。他們再三計算確定後，說是這樣，不會撞到學生。教授笑了一下，說了聲好，然後他對所有學生說，現在他要鬆開手，放開鐵坨了。他問學生們有沒有問題。

學生們都睜大了眼睛，有的還嚇得直擦汗，女生們乾脆閉上眼睛不敢看。而那個參與實驗的學生，竟嚇得戰戰兢兢的，他緊靠著牆，後面根本沒有退路。最後在教授鬆開手的那一剎那，他再也堅持不住，嚇得拔腿就跑，一口氣溜到座位上。

這時，教授再次問大家，是不是真的發自內心的相信鐘擺定律是正確的。這時，再也沒有一個人敢回答。

這個故事雖說是發生在常人中的，但卻有其很耐人尋味的一面。我們很多人可能會不屑一顧，覺得自己可以用生命來證實法，這一點就足夠證明自己對法的堅信了。但是，問題在於，能夠用生命來證實法，確實是對法的信。但「覺得」自己可以用生命來證實法這一點，卻可能是掩蓋，不一定可靠。就像墨已溶入了水一樣，已經分不清哪個是真正的自己，哪個是掩蓋了。

我們不妨這樣來試問自己，你真的做到了無私嗎？真的將自己的一切都完全交給師尊去安排了嗎？

如果回答是。那麼再問一下自己：你有隱私嗎？你能將你的一切，你的所有東西，包括一舉一動，包括思想中的所有念頭，都能暴露在光天化日之下，讓所有人都看到嗎？如果你有任何一個不想公開的，哪怕是再微小的一個念頭，一個秘密，那麼你就有私。

真正無私的，是完全見光的，是光芒萬丈的，是完全溶入大法的，沒有任何一絲不可曝光的雜物存在，所有一切都是光明正大，可昭天日的。一切不能曝光的，都是私。

師尊在《長春輔導員法會講法》中講到：「我經常講佛教中的人不知道怎麼修了，就是這個意思。他根本都意識不到了，他那個念頭隱藏的很深。現在的人變的非常的狡詐。現在的人這個心，他會掩蓋，而且他會用掩蓋來掩蓋那個心。我一看這種人是真難度。你點化他的時候，他自己甚至都意識不到他包藏的這個掩蓋、掩蓋的那個東西。而且你點到他實處的時候，我的法身點到他實處的時候，他像對待常人一樣，騙我法身，他來個假相：啊，我錯啦，然後他又用另外一個掩蓋來掩蓋他的掩蓋本身，用另外一個掩蓋。說人都到了這種成度啦怎麼度啊！現在還是師父在這兒教、帶弟子；你說那個廟裏邊沒有人管，他怎麼修哇？人到了這個份上了，你們說怎麼辦哪！」

靜下心來，拋開一切雜念與顧忌，深深剖析自己，向內心最深處去找：我是不是一直在為自己的信，找掩蓋呢？那個覺的自己已為法放下了生死的念頭，是不是也是為信而找的掩蓋？

為甚麼上帝在創造亞當和夏娃在伊甸園的時候，他們是赤身裸體的，不穿衣服，也不知道羞恥，終日無憂無慮。而當他們受蛇的誘惑偷吃了那個「智慧之果」後，卻知道了害羞，從而穿上了衣服，將自己的身體私處掩蓋起來？

現在我明白了：當初亞當和夏娃不穿衣服，而不知羞恥，並不是他們無恥，而是因為他們根本就沒有男女色慾之心，在他們的心中根本就沒有性別的概念，他們那時是最純真的，無邪的，所以根本不用去穿衣服。後來他們偷吃了「智慧之果」，便開始墮落了，產生了色慾之心。所以他們便相應的產生了「羞恥」這個凡人的智慧和概念。於是便找來衣服作為掩蓋，掩蓋自己的「私處」，從此他們開始慢慢自私。所以上帝將他們逐出了伊甸園，因為他們已不配再在那個層次中待了。

有私，都會掩蓋；有了掩蓋，就會保存背離大法的物質；無法完全同化宇宙大法，就覺察不到自身的不正，就無法修正自己。如同墨完全溶入了水，已分不清是墨是水一樣。這樣，就慢慢的，一點一點的，在漫長歲月中，一步步的變的不純，溶入渣滓，在不知不覺中，走向了成、住、壞、滅。

而無私，則是完全同化於宇宙大法，將自己的一切交給大法，所以是圓容不破的。

此時，我對師尊的經文《挖根》又有了更深刻的認識。感謝師尊，弟子知道現在離真信還有一段距離，但弟子一定盡力做好，一定要做您最合格的弟子，做一個最純淨的，無私無我的大覺。

最後，讓我們再問一下自己：我真的對師對法做到了真信？真的將自己的一切都交給了師尊去安排？