【神傳文化】孔子論住處與仁人

【明慧網二零一一年八月九日】孔子說：「居住的地方，有仁人為最好。選擇的住處，如果沒有仁人，那怎麼能稱得上是智者？」（原文是：「裏仁為美。擇不處仁，焉得智？」）

甚麼是仁人呢？仁人，必定是本著待人寬容的原則行事，做一件不義的事，殺一個無罪的人，雖然因此能得到高官顯位，但仁人也不會去做。大仁大義的人，愛身邊的人、並推及到遠方的人。如遇有力不從心的事情時，就會犧牲小仁，來成全大仁。大仁大義的人，他的恩德遍及天下。小仁小義的人，他的恩惠只停留在妻子兒女身上。只能愛妻子兒女的人，因為他只知道謀私利，用婦人的恩惠來安撫人，就會掩飾他內心的真情，美化他虛偽的行徑，誰又知道那不是真的呢？這種人，即使當時能享受到榮耀，但有操守、有學問的人，卻認為是最大的恥辱。

所以共工、驩兜、符裏、鄧析這些人，他們的智能並不是甚麼事也不知道，但是被聖王所誅殺，原因就在於他們沒有德行而又貪圖私利。豎刁、易牙，毀壞身體，殺死兒子來謀求私利，最終對齊國造成危害。所以臣子不仁，篡位弒君的變亂就會發生；臣子是仁人，國家就會得到治理，君主也可安享尊榮；英明的君主察知這個道理，國家就很安寧。那做臣子的還注重仁愛，何況君主呢？所以桀、紂因為不仁而失去天下，商湯、周武王因為積累恩德，而享有天下。因此，聖明的帝王，注重恩德並極力推行它。

（以上事據漢代劉向《說苑》）

筆者附言：筆者生活在大陸，得知兩件奇事，覺得他們也能證明孔老夫子講的「居住的地方，有仁人為最好。選擇的住處，如果沒有仁人，那怎麼能稱得上是智者？」的道理。寫下來，供諸位參閱：

一、某地洪水泛濫期間，有一股大水，好像長了眼睛，「它看到」前面有一塊莊稼地，便突然轉了一個大彎子，從別處流走。那裏大片田地被淹，只保留下那塊莊稼地，安然無恙。後來一打聽：這塊沒被洪水淹沒的莊稼地，原來是一位法輪功修煉人耕種的。而靠近這片地的、另一小塊莊稼地，是鄰居小趙種的，他家平時對法輪功學員們態度很好，所以他家的莊稼地，也沒淹。小趙自己講：「我那片地，是搭了法輪功人的福了！」

二、有一位老奶奶，得了胃疼的病，她偶而到姪女阿陳家，住了幾天，胃疼立即停止；回到自己家中，胃疼立即復發；她又去阿陳姪女家中，胃疼又立即停止；回家後，又立即復發。這樣反覆了幾次，她就問姪女，姪女開始也沒想到是甚麼原因。但是，這事一經傳開，別家的人，一有病疼，就往她家去，還都生奇效！後來，經另一位老法輪功學員說明：「是那位阿陳修煉法輪功，所以她家有了一個能祛病健身、吉祥如意的能量場。」她們村的人都講：「住在她家附近的人，也很有福份呀！」後來她的鄰居中，有幾個人，也開始悄悄在家煉法輪功了！