【神傳文化】「不愧蒼天不負民」

【明慧網二零一一年四月十二日】「清廉」是對官員操守的表徵，強調的是為官者的品德。我國歷史上，出現過許多彪炳青史的清官廉吏，他們講究天理良心，相信因果報應，崇尚潔己愛民，清心直道，淡泊自律，深受百姓的擁戴和推崇。他們或為表示心跡志向、或為警示自身而作的詩、文、辭、對聯等，膾炙人口，充滿正氣，為後人留下無數佳話。以下舉些例子。

詩歌

西漢時，汲黯新任淮陽太守，當地豪紳們欲備厚禮登門拜望，汲黯知悉，即寫詩一首以榜文張示：

太守府門朝南開，無理有錢莫進來。
自知之明聽勸導，行賄則是小人才。

唐代杜甫曾在劍南節度使嚴武府中當幕僚。一次，有人送他一條十分名貴的毛毯，名「織成錦」。杜甫原物送還後題詩曰：

奈何田舍翁，受此厚贈情。
錦鯨卷還客，始覺心和平。

唐代白居易上任陝西周至縣縣尉時，針對當地賄賂之風，他當堂宣示：

自古衙門面向南，理在後邊錢在先。
本縣改衙面向北，錢路堵衙理通天。

此詩一出，百姓稱頌，政風煥然一新。白居易任杭州刺史期滿還鄉時，檢點行囊發現箱內有兩片天竺山石片，那是他遊天竺山時撿的。此時他想，它山之石據為己有，似有不妥，便寫詩以自省：

三年為刺史，飲冰復食檗。
唯向天竺山，取得兩片石。
此抵有千金，無乃傷清白。

為兩片石頭自責，其為官之清白，令人感佩。

宋代包拯，一生光明磊落，「不愛烏紗只愛民」，民間稱其為「包青天」，婦孺皆知其名。他出知端州（廣東肇慶）時，端州的特產──端硯聞名天下，當時的權貴、大臣、學士們都以家中存有幾方端硯為榮。而包拯直到離開端州，也沒有帶走一方端硯。他在府衙中央大廳牆壁上書寫了一首明志詩《書端州郡齋壁》：

清心為治本，直道是身謀。秀幹終成棟，精鋼不做鉤。
倉充鼠雀喜，草盡兔狐悲。史冊有遺訓，毋貽來者羞。

宋代山西陽城知縣張之才，任上清謹愛民，頗有政聲。他秩滿離任時去當地商湯廟辭拜古帝商湯，並賦詩《辭湯廟詩》：

一官來此四經春，不愧蒼天不愧民；
神道有靈應信我，去時猶似到時貧。

表明自己在陽城做官四年，上對蒼天下對黎民都問心無愧。神明鑑察，自己離任時就如當初上任時是一樣的貧窮。

明代吳訥為人剛直公正，廉潔自持，他任監察御史時，有一次巡視貴州，返京途中，地方土司專門派人追至夔州（今四川奉節）以黃金百兩相送。吳訥憤然拒納，連封皮都沒有開啟，就在禮盒上題詩一首《題禮盒》回絕：

蕭蕭行李向東還，要過前途最險灘。
若有贓私並土物，任教沉在碧波間。

這首詩是自警，是自律，是自省，也是對行賄人奉勸，自古來行賄受賄，天理難容。

明代李汰任朝廷主考官時，有一年在福建主持秋闈考試，李汰抵閩後，有的考生連夜上門想送禮通路子，被李汰一概拒絕。第二天，在科場的門上，高懸著一幅大匾，上面有主考官李汰題的一首詩：
　　
義利源頭識頗真，黃金難換腐儒貧，
莫言暮夜無知者，須知乾坤有鬼神！

黃金不換清貧，主考官正氣凜然，利益面前毫不動心，同時告誡人們暗室虧心，神目如電，人神共知。

明代於謙，為官一生家無餘財，他曾針對當時許多官員乘巡視之機搜刮錢財，回京後向上司送禮物的風氣，寫了一首《入京詩》：

絹帕麻茹與線香，本資民用反為殃。
清風兩袖朝天去，免得閭閻話短長。

搜刮的危害，清廉的必要，輿論的反應，勸諫的苦心，盡在詩中。

明代況鐘，曾外放蘇州知府，他到任後平反冤獄，揚善懲惡，興修學府，關心民間疾苦，被蘇州人稱為「況青天」。他任滿赴京考績時，寫下了一首詩《離任》：

檢點行囊一擔輕，京華望去幾多程。
停鞭靜憶為官日，事事堪持天日盟。

簡易輕便的行囊，天日可鑑的坦蕩，超然物外的思緒，大義凜然的正氣，躍然紙上，令人過目難忘。況鐘還寫了一首《拒禮詩》：

清風兩袖朝天去，不帶江南一寸棉。
慚愧士民相餞送，馬前洒淚注如泉。

描寫出當他離任時，「士民」們紛紛趕來為他送行的感人場景。

清代畫家鄭板橋，曾任山東范縣、濰縣知縣。他經常穿著布衣，到鄉村田間關心農作，以至老人們和他見面時，還不識他是知縣。六十一歲時憤而罷官，去官的那天，百姓遮道挽留。離開縣衙門，兩袖清風，兩書夾板，一具阮弦，就是他全部財產。他曾作一首題竹詩曰：

宦海歸來兩袖空，逢人賣竹畫清風。
還愁口說無憑據，暗裏贓私遍魯東。

他兩袖清風，一貧如洗，還擔心別人無端懷疑，其高風亮節恰似竹君子。

清代葉存仁先後在浙江、安徽、河南等地做官，為官三十餘年，毫不苟取，甘於淡泊。有一次，在他離任升遷之時，僚屬們派船送行，但船隻卻遲遲不啟程。直到夜半時，才見一葉小舟劃來。原來是僚屬們為他送來的禮物，因為怕人知道，所以特地選在深夜送來。葉存仁見此情景，揮筆寫下一首拒禮詩，並將禮物退了回去：

月白風清夜半時，扁舟相送故遲遲。
感君相送還君贈，不畏人知畏己知！

好一句力重千鈞、擲地有聲的「不畏人知畏己知」，彰顯了一種嚴於律己、力行道義的自覺境界。

楹聯

明代吏部尚書王恕，為官清廉，任人唯賢，曾題聯懸於吏部大堂：

仕於朝者，以饋遺及門為恥，
仕於外者，以苞苴入都為羞。

「饋遺」、「苞苴」均指賄賂。此聯告誡人們，切莫以賄賂買官賣官，並以此自律。　

清代張伯行從來不受屬下分文贈禮，備受康熙皇帝的稱讚，他任福建巡撫時，為杜絕送禮者，曾寫了一篇《禁止饋送檄》張貼在巡撫署衙門外：

一絲一粒，我之名節；
一釐一毫，民之脂膏。
寬一分，民受賜不止一分；
取一文，我為人不值一文。
誰雲交際之常，廉恥實傷，
倘非不義之財，此物何來？

文字簡潔，琅琅上口。那些送禮者見此檄文，不敢自討沒趣，均悄悄離去。

清代趙慎珍在桂林為官，一次，在升遷時為正己身，手書警聯自誡：

為政不在言多，須息息從省身克己而出；
當官務持大體，思事事皆民生國計所關。

儘管聯句簡直，但道出了為官者克己奉公、勤政為民的高風亮節，樸實而又自然。

清代無錫知府武漠赴任時，在置衙掛出副對聯做安民告示，其中有一聯曰：

罔違道，罔拂民，真正公平，心欺無怍；
不容情，不受賄，招搖撞騙，法所必嚴。

該聯一貼出「四方人皆聚觀，時先聲所奪，平日紳衿之出入縣庭者，皆息危懼」。

清代余小霞任廣西三防主簿，桂林府重修廨置時，府衙楹聯多出自余小霞之手筆，如儀門聯、大堂聯雲：

此是公門，裹足莫幹三尺法；
我無私謁，盟心只凜一條冰。

清代忤墉在河北樂亭當知縣時，曾在大堂柱上親自書一副警示聯：

受一文分外錢，遠報兒孫近報身；
做半點虧心事，幽有鬼神明有天。

連收受一文分外錢都要得如此報應，警示人們要惕勵因果，切莫欺心。

言為心聲，古代清官們的拒賄詩聯可以說是其人格精神的寫照，從中可以看出其信奉「烏紗頭上有青天」、「舉頭三尺有神明」、「官清民自安」等道德理念和為民造福的決心。他們坦蕩的襟懷，無愧於天地、無愧於百姓的浩然正氣淨化著人們的心靈，同時也警醒和勉勵世人：敬天信神，相信善惡有報，時時處處遵守天理、道德和良知！