參考資料：「唯物論」對人的欺騙

【明慧網二零一一年十二月二十一日】（接上文《參考資料-人類歷史上沒有奴隸社會》）

「唯物論」也是馬克思所宣揚的東西，經中共反覆灌輸給中國人，現在已經成了中國人思想的一部份，致使在今天的中國大陸，當中共的宣傳輿論要求人們「崇尚科學、破除迷信」時，人們沒有覺得這樣講有甚麼不對；當中共在教科書中宣揚「神佛是愚昧落後的古代人頭腦中想像出來的，隨著科學技術的發展進步，這些觀念已被人們拋棄了」時，人們就以為真是這樣。可是如果我們知道了越是在科技發達的西方國家，人們越是普遍信神的，我們就會看到用科技發展的物質表現來否定人們對神的精神信仰是極其荒唐的。

在科技發達的美國，美元上寫的是：「我們信仰上帝」，國歌中唱的是「願上帝保祐美國」，歷任總統就職時都手撫《聖經》宣誓，大量各階層各行業的民眾經常到教堂做禮拜，軍隊中也有專職的牧師。在西方社會，聖誕節和復活節都是人們主要的節日，而聖誕節和復活節的內涵，如果按照中共的標準衡量，就是「迷信」：西方人普遍信仰基督教，並把創立基督教的耶穌視為上帝的兒子、視為救人的神，人們為了慶祝他的誕生，在歷史上把耶穌的誕生日設為節日，這就是聖誕節；為了紀念歷史上耶穌被釘死在十字架上之後第三天復活，人們把每年的這一天設為節日，這就是復活節。所以，與中國大陸完全不同的是，在當代科技發達的西方國家，對神的信仰在人們日常生活中普遍存在，大多數人不會相信甚麼唯物主義。

唯物論在本質上也就是否定神的存在，只相信人能看得見摸得著的東西是存在的，並認為世界和人類是自然形成的。而正的宗教是對神的信仰，相信神是真實存在的，並認為世界和人類是上帝或神創造的，這就是宗教的神創論。雖然現代人類的實證科學還沒能證實神的存在，但人的身體和意識本身卻可以實際感受到神的真實存在，無數信仰神的人對神的親身感受就是神真實存在的證明，比如有的人在夢境中可以看到神，而有的人睜著眼睛就可以看到神。為甚麼大多數人輕易不能看到神，是因為神生活在人類這個空間之外的另外空間，神的身體也是由更微觀的物質構成的，而人的眼睛一般來說看不到另外的空間，也看不到更微觀的物質。宇宙中的空間無數，各層空間中的生命也無數。從人類的科學還無法證實神的存在來看，人類的科學非常侷限，而神是遠遠高出人類的生命。因此人類對神的「迷信」，也就是說對神的著迷相信，恰恰可以使人的思想得到神的啟迪，從而開啟人的智慧，激發人的創造力，並因此推動人類科技的進步和發展。可見中共所謂的科學和迷信之間，根本就不是對立的關係。中共只不過是以科學作為幌子和藉口，來打擊人們對神的信仰，從而維護中共以唯物論和無神論這些謬論為基礎的暴政統治。

現在的中國人動不動說「眼見為實」，把「眼見為實」當成了衡量物質的標準，可是人的眼睛看不見的物質卻是處處存在的，比如空氣，我們看不見空氣，我們卻能感覺到空氣；再比如手機信號、廣播信號等各種電磁波，我們不僅眼睛看不到，也根本就感覺不到，但它們卻實實在在的無處不在，充滿了人類生存的這個空間。現在人類的科學也已經證明了，物質的微觀不是人的眼睛所能直接看見的，比如各種原子，原子裏面的原子核和電子，原子核裏面的質子和中子，都必須借助儀器才能看到，一直分下去無窮無盡，更不是人的眼睛能夠直接看到的。

在中共統治的中國大陸，人們被封閉式地灌輸「教育」，從而盲目相信唯物論，把唯物論當成了真理。可是誰都不了解馬克思創立唯物論的真實用意和當時的歷史背景。其實，唯物論是馬克思為了否定宗教，否定神創論，對抗宗教對人們思想道德的良性影響，而扭曲事實編造出來的。馬克思編造唯物論的目的就是妄想讓人們離棄天理和道德，跟隨他暴力革命，從而滿足他主宰人類的魔性慾望。

人類歷史上一直有一些教人向善的正的宗教。以基督教為例，基督教的創始人耶穌，在歷史上是真實存在的，不是人們虛構出來的。他當年傳道救人的生平事蹟包括許多神跡被他的門徒們記錄下來，一直流傳到現在。當年耶穌在人間傳道，宣講天國的福音，告誡人們要棄惡從善，要盡心盡力愛主──你的神，還要愛人如己，寬恕別人，謙卑如小孩等，使人們在人世的紛爭和苦難中得到了心靈的依托、明白了生命的意義。最終基督教傳遍世界，使人們通過對神的信仰得到道德的提升、內心的寧靜，也使整個社會更加安寧。

可是馬克思、恩格斯卻歪曲事實對宗教大肆誹謗和污衊。比如：說甚麼「宗教是被壓迫生靈的嘆息，是無情世界的感情，……宗教是人民的鴉片」、「基督教的社會原則頌揚怯懦、自卑、自甘屈辱、順從馴服……基督教的社會原則帶有狡猾和假仁假義的烙印」、「在自然界和人以外不存在任何東西，我們的宗教幻想所創造出來的那些最高存在物只是我們自己的本質的虛幻反映」，等等。很明顯，這是背叛人性、自作聰明的馬克思和恩格斯在以小人之心度君子之腹，或是坐井觀天妄下斷言，他們的目的就是要通過否定對神的信仰來讓人們放棄宗教對人心的約束、從而放縱人性中的邪惡，來達到他們顛覆人類正常秩序的罪惡目的。

為了否定神創論，馬克思唯物論的一個重要內容就是以空想的進化論為依據，認為人是由猿變來的，是勞動創造了人，這是馬克思對人類起源的一種荒唐臆想，卻被共產黨當成了真理拿來大肆騙人。

實際上，進化論本身只是一種不能證明的猜想，不同物種之間所謂的進化，根本就找不到過渡的物種形態，也就是證明不了進化的過程。比如說，如果說人是猿類進化來的，那不可能猿一下子就變成了人，必然要一步一步的改變形態，可是任何人至今都沒有找到過這種改變的證據。也就是說不同的物種並不是進化來的，不同的物種實際上就是神造出來的，進化論實際上是一種似是而非的謊言。

馬克思唯物論的另一個重要內容是所謂的「物質決定意識，意識是物質的反映」這種絕對化的、似是而非的說辭。實際上，意識本身也是一種物質，也就是說人的思想是一種比人的眼睛能看到的物質更微觀的物質，所以人的意識和一般說的看得見摸得著的物質是同等的地位。物質和意識之間會存在相互的作用和影響，但並非一定是物質決定意識。因為人的行為是由思想支配的，所以人們的意識往往會決定了人對外界物質的運用和處理。

恩格斯講：「人們首先必須吃、喝、住、穿，然後才能從事政治、科學、藝術、宗教等等；所以，直接的物質的生活資料的生產……便構成基礎，人們的國家設施、法的觀點、藝術以至宗教觀念，就是從這個基礎上發展起來的，因而，也必須由這個基礎來解釋，而不是像過去那樣做得相反」。

恩格斯在這裏講的「象過去那樣做得相反」，就是指人們歷來認為宗教信仰和傳統觀念是人類意識形態形成的基礎，而不是所謂的物質生產。其實，對於以基督教思想立國的國家，它們的文化體系、法律準則、國家原則等等意識形態主要都是在基督教博愛思想的基礎上形成的，而不是取決於物質生產。比如美國就是一個以基督教思想立國的國家，那美國社會的大財團就不可能因為擁有巨大的物質財力就可以隨意壟斷市場並隨意左右法律，美國的法律必須要體現出基督教平等博愛的人道精神。再如，美國不可能因為明知道自己會存在物質損失和人員傷亡而不去伊拉克鏟除反人道的薩達姆政權，因為美國維護正義的意識形態不是取決於物質的得失而是取決於信仰的原則。這也證明了馬克思和恩格斯所講的「物質決定意識」是絕對化的謬論，在很多時候是對社會現實的歪曲顛倒。

馬克思在《共產黨宣言》中講：「共產主義要廢除永恆真理，它要廢除宗教、道德……」馬克思之所以這樣說，是因為心中裝有天理道德的人們，是不會跟從他滅絕人性製造階級鬥爭、搶劫私有財產來搞甚麼共產的。所以他就要欺騙人們、誤導人們，使人們擺脫天理道德的約束，完全陷於物慾之中，以便跟隨他，受他主宰。唯物論就是要把人變成物質至上、唯利是圖、沒有人性、沒有道德原則的人。對於被馬克思唯物論毒害過的每一個中國人來說，我們必須拋棄害人的唯物論思想，重拾我們的道德原則。

道德也是人的一種意識形態，那麼道德是從何而來的呢？人除了天生有善良本性的一面外，人天生也有惡的一面。所以甚麼是善，甚麼是惡，應該怎樣做人，人在後天還必須要學習和認識，那麼一個社會的道德理念也就是一代一代人流傳下來的。我們中華民族的傳統文化源遠流長、博大精深，「儒、釋、道」三教為中國人奠定了重德行善的文化內涵，規範著人們的思想意識和行為舉止。在中國古代，人們從小就熟讀聖賢之書，尊道重德，所以中國古人的思想觀念是經過釋迦牟尼、老子、孔子、孟子這些覺者、聖人的教化而形成的，歷經各朝各代不同的物質環境也沒有改變，這說明了中國人的道德意識也不是唯物論所謂的物質決定的，而是人們內心的信仰決定的。

中國古人的宇宙觀就是「天人合一」，這說明人和整個宇宙都有著緊密的聯繫。而在宗教正信裏面，人生的根本目的就是要回歸天國世界。人的道德從根本上說是產生於人對天理的認識和遵從。一旦人與天理的聯繫被切斷，完全注重於物質層面時，道德便無從談起，更談不上得道回天。唯物論的謬論正像是把人們從廣闊的宇宙一下子帶進一口枯井裏，把人的視野變成了坐井觀天。人們看不到宇宙的真理，把物質當成了主導，追求物質佔有、物慾享受，智慧完全被封閉、本性完全被埋沒，任由物質環境所造就的不良意識（後天形成的敗壞觀念）來主宰，在欲海中沉淪，成為了物質的奴隸，身累心累，卻不知原因在哪裏。這就要求深受唯物論毒害的中國人擴展自己的思維和視野，認清唯物論謬論的本質和騙人的實質，拋棄馬列邪教的唯物論垃圾，用傳統的道德和對神的信仰來充實和歸正自己的思想意識，從而獲得超然物外的身心解脫。

（全文完）