參考資料：舊社會不黑暗

【明慧網二零一一年十二月十九日】（接上文）

1949年中共建政前，被稱之為「舊社會」的中國社會黑暗嗎？苦大仇深的「白毛女」，罪大惡極的「劉文彩」等人物告訴了人們舊社會的黑暗，可是中國人想不到的是，這些人物都是文人們在中共的誘騙下編造出來的。

毛澤東非常重視輿論宣傳工作，早在三十年代末，就在延安建立起幾所大學，魯迅藝術學院就是其中之一，目的是利用文藝形式為政治宣傳服務。1942年，毛澤東在延安主持召開文藝座談會，對中共領導人和文藝工作者們講：「為著剝削者壓迫者的文藝是有的。文藝是為地主階級的，這是封建主義的文藝」、「無產階級的文學藝術是無產階級整個革命事業的一部份」、「文藝作品中反映出來的生活卻可以而且應該比普通的實際生活更高，更強烈，更有集中性，更典型……造成文學作品或藝術作品，就能使人民群眾驚醒起來，感奮起來，推動人民群眾走向團結和鬥爭……」毛澤東在延安文藝座談會上的講話，打著為無產階級謀幸福的旗號要求中共文藝工作者們編造「比普通的實際生活更高，更強烈」的現象，驚醒人民群眾。

《白毛女》就是在這樣的背景下出爐的。當時魯迅藝術學院院長周揚，先後聽到李滿天和邵子南兩人講晉察冀邊區一個「白毛仙姑」的傳說，說是在一個山洞裏，住著一個渾身長滿白毛的仙姑。仙姑法力無邊，能懲惡揚善，扶正祛邪。而周揚卻從中發現了一個新的東西，就是後來幾易其稿、經重新調換創作人員才「挖掘」出的主題：「舊社會把人變成鬼，新社會把鬼變成人」。這樣，行俠仗義的「白毛仙姑」就變成了苦大仇深的「白毛女」。

當時歌劇《白毛女》作為獻給黨的七大的禮物，在延安的中央黨校禮堂首場演出。本來，這時的劇本結尾，黃世仁只是被帶走了，並沒有被槍斃的場景（這時的政策還是「減租減息」、「團結地主」）。但是這時抗戰即將結束，中共的政策又要變了，要實行「土地革命」了。所以第二天，中央辦公廳就傳達上級意見：「抗戰勝利後民族矛盾將退為次要矛盾，階級矛盾必然尖銳起來上升為主要矛盾。黃世仁如此作惡多端還不槍斃了他？說明作者還不敢發動群眾……」。所以，以後《白毛女》的演出，黃世仁就被當場槍斃了。

對於《白毛女》的創作過程，黃仁柯著《魯藝人──紅色藝術家們》一書有詳細的記述。《白毛女》的創作者賀敬之，也在2009年接受了鳳凰網的採訪，在視頻節目「賀敬之講述歌劇《白毛女》如何誕生」中，講述了《白毛女》的上述創作過程。就是這個歌劇（後改編成電影），曾激發了幾代中國人對「舊社會」地主階級的仇恨。想當年，解放軍打到哪裏這齣戲就演到那裏，戰士們看了演出後，紛紛激發起「替千千萬萬喜兒報仇」的殺敵熱情；「解放」後在農村，給農民演出了《白毛女》後，很快就發動起了鬥地主的土改運動，足見其感染力。

1965年，在中共政治宣傳的需要下，四川美院師生接受命令創作了大型泥塑《收租院》。這幅長達近100米的泥塑，共有人物114人，道具108件，由「交租」、「驗租」、「過鬥」、「算帳」、「逼租」、「反抗」等26個情節組成。每一組泥塑都無言地訴說著劉文彩的罪惡：從小鬥放貸，大鬥收租；私設地牢；剝削雇工──這幅泥塑在大邑縣劉文彩地主莊園陳列館展出，多少年來，接待了無數全國各地的參觀者。《收租院》還上了小學課本。劉文彩就此成為了舊社會剝削階級的典型，成為中國人心目中兇狠殘暴的大地主。

可是事實真相是，劉文彩的罪惡包括水牢、收租院、喝人奶、老虎凳等，沒有一樣是真實的，全都是中共按照階級鬥爭的需要捏造出來的。

近些年，很多人去當地採訪後，都披露了事實真相，香港鳳凰衛視採訪後，播放了專題片《大地主劉文彩》，笑蜀也寫成了《劉文彩真相》一書出版，都證明了劉文彩不但不是惡霸，還對當地教育做出重大貢獻……

那麼舊社會城市裏的工人階級受資本家的剝削壓迫嗎？「黑暗的舊中國，地是黑沉沉的地，天是黑沉沉的天。災難深重的人民哪，你身上帶著沉重的鎖鏈，頭上壓著三座大山，你一次又一次的呼喊，一次又一次的戰鬥；可是啊，夜漫漫、路漫漫，長夜難明赤縣天……」──這是六十年代人人熟知的大型音樂舞蹈史詩《東方紅》裏的朗誦詞，伴隨著低沉渾厚的男音，一幅「工人們在工頭的皮鞭下扛著集裝箱步履維艱地前行」的畫面觸動了所有人的心，從此舊社會黑暗的印象就定格在了人們的頭腦中。

這是中共在1949年後宣傳上的講法，可是當年中共在剛建政時，在對資本家的政策態度上卻不這麼講。了解中國經濟歷史的人都知道，中共剛建政時，提出的經濟政策是「發展生產、繁榮經濟、公私兼顧，勞資兩利」。顯然「剝削壓迫」和「勞資兩利」是截然相反的概念。資本家和工人互相依附雙方受益才叫「勞資兩利」。那麼這時候的中共為甚麼要這樣講呢？原來中共剛剛建政，怕經濟癱瘓，需要資本家繼續經營企業以維持經濟。待穩定期過後，中共大搞社會主義改造，資本家的含義就變了，變成了罪惡的剝削者。其實在中共建政前，工人們的地位、待遇都是正常的，並沒有受到剝削壓迫。現在，在新華網上搜索《中華全國總工會關於勞資關係暫行處理辦法》，會看到這樣的條文：「在新解放的城市，資方須保持職工在解放前三個月之實際工資平均水準，不得降低」，出台日期是：一九四九年十一月二十二日。可見舊社會的工人並沒有受到剝削壓迫！

熟知中共歷史的人都知道，當年在國民黨統治區，中共搞民主，大造輿論聲勢，攻擊國民黨的一黨專政。所以中共歷史上才有了新民主主義時期。可是當時中共是因為搞紅色恐怖（殺地主富農搶掠財物）不得人心，才不得不轉道兒搞的民主。毛澤東在《毛澤東選集》第一卷《井岡山的鬥爭》中講：「我們一年來轉戰各地，深感全國革命潮流的低落」、「紅軍每到一地，群眾冷冷清清……」、「我們完全同意共產國際關於中國問題的決議。中國現時確實還是處在資產階級民權革命的階段」、「必定要經過這樣的民權主義革命，方能造成過渡到社會主義的真正基礎」（2）。可見當時農民並未遭受地主壓迫，所以紅色革命才冷冷清清。可見「舊社會黑暗」完全是中共編出來的。

誠然，中國歷經五千年久遠歷史的積澱，到了後期，社會上是出現了一些背離傳統道德的東西，如專制、奸詐、權謀等等。但是即使這樣，在四九年中共建政前的社會，整體上人們的道德還是維持在一定水平上的，民風還是淳樸的，人們還是老實厚道的，還相信「天理道德、善惡報應」。

而毛澤東故意忽略五千年的整體歷史，把歷史後期出現的沉渣當作人類歷史灌輸給中國人，並且歪曲歷史，講：「階級鬥爭，一些階級勝利了，一些階級消滅了。這就是歷史，這就是幾千年的文明史」，歪曲道德，講：「道德是階級的道德」、灌輸人們對地主資產階級要刻苦仇恨，歪曲聖人孔子：「孔老二開歷史倒車，替統治階級壓迫人民服務……」，大肆欺騙中國人。中國人經洗腦、破四舊，傳統文化的根被徹底斬斷了。

現在環顧世界會發現，在所有正常國家，人們根本不講馬列這一套。只有共產黨執政的國家，才進行這樣的宣傳教育，目的是為了證明「社會主義公有制是社會的進步」。為了達到這個目的，共產黨黨魁們故意把人類歷史歪曲成「黑暗的舊社會」，以此襯托社會主義公有製的「美好」。

現在世界上只剩下中國、朝鮮等少的可憐的幾個共產國家，也已經名存實亡抑或人間地獄了。

（待續）