從古今「浮雲」談起

【明慧網二零一一年一月二十五日】「寵辱不驚，閒看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外雲捲雲舒」，這是來自《菜根譚》的一首小詩。又有王維的「行到水窮處，坐看雲起時」（《終南別業》）。天上的浮雲，起起落落，形跡無拘無束，曠達無所恃。詩人吟起此詩，超脫的心境一覽無餘。行雲流水，胸懷天地，不以物喜，不以己悲，不被現實的紛繁所迷惑，始終是古代文人追尋的一種人生境界。觀雲，淨心。只要心懷正義，眼前天地寬廣。

儒家的思想在中國人的生命中留下了深深的烙印，在《論語﹒述而》談到：「子曰：『飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣；不義而富貴，於我如浮雲』」這段話是在勸他的弟子，有飯吃，有水喝，人生就該知足，不該沉溺於不合禮義的富貴之中，要保持清醒的頭腦，富貴虛華百年後終將成空，不可太執著。也正應了這句話：「嗟乎！人生若浮雲朝露。」（《周書﹒蕭大圜傳》）黃粱一夢的故事歷久不衰，人人皆知，但面對利慾的誘惑，大多數人還是沉溺其中。飄浮的雲彩，夢一般的存在。浮生若夢，醉者沉淪，醒者幾人，慧者鳳毛麟角。

歷史的車輪在向前滾動著，古人的心境，已沒有多少人能夠體會到了。

我們遠足，跋山涉水，登高遠視，離蔚藍的天空很近很近，天上的雲朵一如既往的飄浮。可是，我們接下來想的是：「我要在鏡頭前擺個甚麼姿勢好呢」，於是我們開始吵吵鬧鬧的對著各種相機喊著「茄子」「茄子」，合完影，萬事大吉。有興致的，還想在旁邊石頭上刻個「到此一遊」，便感到自己完成任務，便手舞足蹈的下山，去享受美味的晚餐。照片裏的美景，不過是給別人的一個感歎號，或者是自己一個月的薪水的見證。匆匆而過，誰有時間去思考這山，這水，這人生。

對於人生的態度，現在的人們依然用「浮雲」來比喻，只是和過去的比喻風馬牛不相及。高居2010年網絡流行語的「甚麼都是浮雲」，意思是甚麼事情都不值得一提，見得多了，人也麻木了。這個詞語這麼使用其實正反映了現代人的一種空虛、麻木的心態。社會上不公平的事情太多了，官商勾結，百姓有口不能言的事情看得多了，也就見怪不怪了；假新聞聽得多了，也就以假當真吧；那些醜惡的藝術見得多了，於是醜也可當美看了；亂倫、縱慾的事情經歷得多了，也不在乎道德的問題了，原因是社會風氣如此……

古今的對比，袒露良心看一看，不禁感到這顆心在默默流淚。

那曾經如孩童般的純真到哪兒去了？

那冷靜清醒的思索到哪兒去了？

那不平則鳴的勇義吶喊到哪兒去了？

於是有些人難以理解，為甚麼在強權之下，法輪大法弟子們依然默默堅持著自己「真、善、忍」的信仰；人們不理解，為甚麼一句「不煉了」對他們而言是生命中最大的恥辱；人們也無法理解，面對氣勢洶洶，對他們施予酷刑的中共打手們，面對對他們惡言相告的不明真相的世人們，大法弟子為甚麼不計較個人得失，依然心懷慈悲，不屈不撓的告訴他們善惡有報的天理，誠心給他們悔過的機會……

十年來，在大法弟子的呼喚中，人們漸漸甦醒，被他們的善心感動，找到了真實的自我，跳出了「甚麼都是浮雲」的怪圈，開始積極思考人生的意義，麻木的眼神開始有了閃動的光芒。他們開始一步步跳出了中共的高牆，去眺望外面的世界，欣喜的看到，這個世界不僅僅只有血紅色，這個世界是五彩繽紛的。中華傳統文化並非像中共宣揚的那樣，相反是那樣豐富多彩；尖端的科技已經開始探究生命的本質，宇宙天體的更新已經被科學家們清晰的觀測到；傳說中的神跡也確確實實在當今展現在世人的面前，法輪大法的高深博大被人們所驚嘆。

當突破網絡成為了人們的習慣，當「你退黨、團、隊了嗎」成為了一句流行語，當「法輪大法好」成為了大家共同的呼聲的時候，人們睜開雙眼會發現，這個世界已經在漸漸更新，嶄新而又美好的時代正在悄然走來。

「不畏浮雲遮望眼，自緣身在最高層」，當我們身處高處，靜靜的思考生命的意義，勇敢面對那真實的一切，不再對這個社會麻木不仁，選擇光明，譴責黑暗，那就是為自己的未來負責，對自己的世世代代負責。