與被動承受魔難的同修交流

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【明慧網二零一零年十一月二十日】魔難中的同修啊,不知道您能振作多大的精神來看待我們同修間的交流,修煉中的路不同,相同的是我們都曾經身處魔難之中,也曾經無數次正念闖關,又可能在今天身處魔難。

我們真得靜下心來想一想,魔難為甚麼而存在,我們是修煉人,一切都因為我們修煉了而發生,魔難是衝著我們修煉來的,我們要超越人的生死輪迴,更何況我們身處正法時期、身為正法時期的大法弟子,承負助師正法的使命,否則一個常人的一生也就是生、老、病、死,也就談不上甚麼魔難。

師父講過:「修煉中無論你們遇到好事與不好的事,都是好事,因為那是你們修煉了才出現的。」(《芝加哥法會》)我們真的信師父嗎,我們真的把魔難當成好事了嗎?以積極樂觀的心態和強大的正念對待了嗎?我們知道向內找甚麼問題都能解決。那我們是否悟到了向內找的內涵?為甚麼經常說向內找了,沒找到,甚至有的同修直到被迫害離世也表現出向內找沒找到的狀態?

我理解向內找的一層含義是:向內找不是有事了才向內找,不是「平時不燒香,急時抱佛腳」,更不是被動的遇到事了不得不向內找,而是發自內心的實修,是在生活的一點一滴中,一思一念一個表現中向內找自己,是主動同化法的,是在平時的實修中真正的改變自己。即使到了大的魔難面前,因為平時不實修向內找所造成的關、難很大,但這時如果發出實修的心真正的向內找了,也一樣來得及,因為你要修,師父就一定會管。但前提是不能抱著解決問題好過常人日子的心、被動的出於人心的基點去找,而是抱著修煉的心向內找,那樣師父才好幫我們。

當我們學法犯睏,學不下去的時候,甚至睡過去的時候,那時我們的主意識很弱,反看自己是我們順應了「睏」,是我們自己選擇了「睡覺」。

當清晨煉功的時鐘響起,我們躺在溫暖的被窩裏不起來的時候,反看我們自己,是我們自己主意識不強,選擇了舒服與安逸,因而再次「睡過去」。

當與家人發生矛盾,氣恨委屈感到不公時,我們反看我們自己,把自己等同於常人,和常人論理,並沒有把自己當成一個修煉人,既想要常人要得到的東西,又想要修煉人的圓滿成果,於是無所顧忌的發脾氣後又深深的懊悔。

當我們面對可憐的眾生,他們以各種形態走到我們身邊來聽真相時,我們因為顧及自己的面子、恐懼於邪惡的壓力而沒有講出口時,我們反看我們自己,因為執著於自己的名、利,置眾生的安危於不顧,愧對眾生,我們問問自己,我們配得上「正法時期大法弟子」這一宇宙中最偉大的稱號嗎?

如上所說,僅僅為一點點,如果我們在許多問題上經常這樣一再錯過,錯過一個又一個衝破人的、修煉的機會,那最終促成的或者面對大的魔難,我們如何過?我們捫心自問,又怨的了誰呢?

還有一種狀態的同修,三件事做的風風火火,但忽視了修心,或者說心性修的不踏實,沒有把心放到符合不同層次對自己的要求。

還在被動承受魔難的同修啊,不要再抱怨,不要再迷惑,不要再不解,就是反過來看看我們的心性是否達到了應有的位置,修煉不在於幹事多少,修煉要出自無私無我救眾生的基點、證實法的基點、助師正法的基點做事。否則,能多做事的、掌握某種或多種技能的常人大有人在,但那不是修煉人,所以做事代表不了修心。如果我們的心真的修好了,又如何能在魔難面前這樣被動、消沉、唯唯諾諾,我們要真的信師父能把我們度成圓滿,又會在魔難面前這樣難過和感到艱難嗎?

魔難中的同修,如果此時向內找還找不到的話,那就先別找了,先學法,把心靜下來,靜下來繼續學法,堅定修煉的那顆心;然後向前看,從現在開始靜靜的看自己,在未來還沒流逝的每一天,我們看自己的一思一念、一個眼神、一個動作,是不是有執著和人心在裏面。有,我們就修去它,讓更多更多的行為同化大法、符合一個大法修煉人的標準;結果如何不去想它,真修實修在未來的每一天裏就不會有遺憾。

以上所悟自知非常片面和侷限,有些魔難的來源是很複雜的,但是不管怎樣,大法修煉直指人心,我們把修心視為根本就是最好的破除魔難和迫害的方式。希望能和同修交流,對魔難中的同修有所啟發吧。

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