用最淺白的道理救度世人

【明慧網二零一零年一月十七日】因工作關係和我接觸的人中有很多大學畢業生，他們大多都剛剛才工作了幾年。現在的年輕人，對中國的傳統文化和信仰了解的不多，是比較現實的一個人群。在對這些人不斷的講真相、勸三退中我總結了一些經驗，寫出來和大家交流：

一，大學生一般都是邪黨團員或黨員，也肯定入過少先隊，而且很多都相信邪黨媒體的輿論宣傳，所以講真相時不要糾纏過多無關的事情，具備了進一步溝通的條件後就直奔主題，直接問他（她）是不是黨、團員，是不是聽說過「三退」的事。對方一般都說沒聽過，這時我會說，退了吧，有好處。然後再給他（她）說甚麼是「三退」，這樣講能夠讓對方首先明確談話的目地和主題，不會說著說著跑了題。

二，解釋甚麼是「三退」和「三退」的原因時，一般不提法輪功，避免讓那些不了解法輪功的人產生反感，從而觸動其頭腦中的邪黨因素，我也不談「邪靈」、「預言」、「因果報應」等年輕人較難接受的內容。我只說入（邪）黨前要求你必須宣誓，但是退出的時候卻沒有這麼隆重、嚴肅的儀式，沒有把以前說過的話宣過的誓一筆勾銷，那等於宣的誓言還在，更何況入黨之後根本不可能讓你退出。這時停一下，看看對方是甚麼反應，不明白的地方再詳細解釋一下。如果沒有反對的意思，就繼續講中共這個（邪）黨為甚麼會滅亡，它的滅亡與黨徒有甚麼關係。為避免解釋太多沖淡主題，一般也是幾句話帶過，「你看這個黨都腐敗成這樣了，如果哪一天真的完蛋了，那它當初犯過的罪行，歷次運動整死了那麼多人，這些債它怎麼還？這個黨是由黨徒組成的，它的債不都得讓它的黨徒來還嗎，黨徒得替它受懲罰，替它來償命。」這時也需要停一下，看對方是不是接受，如果沒有明確反對，就可以勸退了。

三，解釋怎樣「三退」的時候也儘量使用最表面、最淺顯的道理。我一般這樣說：「現在網上有一種國際社會認可的退出方式，即用化名「三退」，只要你起個化名就行了。這樣你不會有現實社會的安全問題，不會有人查到你，只有你自己知道。如果真的有一天邪黨完了，有人追查起來的話，你可以說我是在哪天用哪個名字退出的，網上可以查到記錄。」這樣常人很容易理解用化名退黨的原因，而且知道這樣「三退」對個人沒有任何影響。

四，接下來就再問一遍，「怎麼樣，起個名字退了吧？」這時常人往往都會思考一下，做出他們的決定。所以這是個關鍵時刻，是一個生命乃至無數眾生面臨生死抉擇的時刻，每到此時我都會特別注意加強自己的正念，用正念加持他（她）的主意識，清除所有干擾，好讓他（她）能夠做出正確的決定。如果沒有明確的反對，那就要起化名了。起名要看實際情況，如果對方很相信，也很主動，那就讓他自己起。但一般我都會主動問他（她）貴姓？然後用這個姓給他（她）起一個簡單好記的名字。起好的名字必須徵得對方同意，這也是再次確認對方同意「三退」。然後提醒對方記住這個名字，記住今天的日期。一般人都會很高興的點頭同意。

五，同意三退後，一定還要講一講真相。我一般結合剛才講的邪黨欠血債的問題先講文革，然後再轉到法輪功被迫害，再講「自焚」偽案等。然後再解釋法輪功是甚麼，從而使對方建立起對法輪功的正確認識。但多是站在第三者的角度說的，我覺得這樣常人更容易接受一些。講多少可以視情況而定，如果有時間就多講一些。

這些是我對大學畢業生這一群體的勸退經驗，說的都是具體的方法問題。其實這些都是表面的東西，真正起作用的是我們對法的堅定，真正能夠打動人的是我們在法中修煉出來的正信和純善。往往心態很正的時候就會碰到有緣人，說出的話也很理智，有條理；而心態不穩的時候就容易碰到干擾，產生怕心等，影響講真相和勸「三退」的效果。

當然大家遇到的情況可能不一樣，面對的對方的狀況也不同，我只是在講自己的一點感受，不當之處請同修指正。