我在和同修A交流此同修的體會時,同修A流著眼淚說:師父為我們承受的太多了。就在同修說出此話的同時,我的腦海裏瞬間一閃:這殘酷的折磨之痛師父不該承受,應該是邪惡自作自受才對。於是我們就正念制止行惡的一些例子進行了交流,最後同修A說:邪惡製造的一切迫害都應該它們自己承受才對,而不應該讓師父承受!我說:這樣才能震懾邪惡。
同修A接著說:我有時發正念就是把舊勢力給我造成的執著心和不好的東西還給它,不是法中的東西我不要,強加的都不允許。然後同修A又舉了我們這裏同修B被惡警暴打時,同修B想到讓打人者自己承受。一會,其中一惡警的胳膊頓時腫的很粗,疼的不能再打了。最後她說:如果都能認識到將邪惡製造的一切讓邪惡自身承擔就好了。
《師父為弟子承受了一切》一文最後寫到:正如師父在《二零零五年舊金山法會講法》解答弟子修煉的問題時所說:「師父可以替你承受痛苦,甚至你的疼痛我都可以替你承擔,但是在這個嚴酷的壓力下你的心能不能擺正?你是把自己當作神、你還是當作人?你的正念足不足?這都得靠大家、靠自己。」那麼,即使沒有想到讓邪惡自作自受這一點,我們通過自身受到的迫害,師父的巨大承受後,我們在法理應該有所昇華。但是在該文中只有作者對師父的一種感激,而沒有昇華到對法理的理性認識。個人認為,這次的巨痛等於師父白白的承受了。作者雖然最後引用的師父講法中的話,但是根本沒有從理性上理解師父此段話。
師父願意為了弟子的昇華付出和承受,不等於我們就可以無端的將痛苦轉移給師父承受。師父是希望我們從中提高上來,如果弟子能夠展現法的輝煌和威嚴,甚至不受任何損失杜絕一切迫害發生,從法理上昇華上來,才是師父最希望看到的,也是正法時期必然應該出現的正常狀態。
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