【神傳文化】恤民、利民善報

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【明慧網二零零九年五月十九日】行善向善是人之天性,與天地大道相應,人人可行,人人必行。為人處世之道,就是要觀照自己是否能夠保持善念,任何時候能夠堅持真理和正義原則,仁愛他人,做事盡心盡力。以下為古代清官愛民恤民得善報的兩個故事。

唐朝偃師人徐有功,任蒲州司法參軍,為政寬厚仁恕,對百姓不忍施以樸杖鞭笞處罰,而是用仁義道德去教育啟迪其悔悟自新。為此蒲州百姓和官吏都很受教育和感動,大家敬服他的恩澤,彼此互相約定勉勵說:「我輩應當守法,若有人犯罪,挨受徐參軍杖罰的,我們大家一定要斥責並處罰他。」結果終此一生,從不責打一人,被人們稱為「徐無杖」。在他的感化下蒲州各地民風大改。憑著惠民政績,徐有功被宣詔進京擔任刑寺丞。

武后僭位,酷吏恣虐天下,奸臣來俊臣、周興等都是靠告密狀誣陷人起家,構陷無辜,嚴刑峻法,朝野震恐,不敢正言,唯獨徐有功直言為百姓辯護,由他護救的百姓有數十家。一次,來俊臣、周興等聯合誣陷狄仁傑等忠臣七人謀反,極力奏請斬殺,徐有功獨自挺身而出,向武則天強諫,辯白忠臣無罪遭陷,並提出權大於法的現象不能再延續下去。當時朝堂上的文武大臣二三百人都很緊張,而徐有功卻神態自若,對答如流,沒有一點膽怯和懼怕。武則天開始時怒不可遏,後來見徐有功說的有理有據,也被他的勇氣和見識所折服,令重新審議此案。由此使忠臣得以保全。

徐有功一生為人伸冤,幾次被貶,心中卻泰然不憂;幾次提升,也不喜悅,不阿諛奉迎,仍矢志不渝地執法守正,制止著各種冤假錯案。他任法官前後執正大案六七百件,救人數以萬計,天下都稱頌他是一位仁人。不久來俊臣、周興等酷吏相繼遭受誅殺,而徐有功卻聲譽更加隆重,被任為殿中御史,天下莫不相賀,後來官居司僕少卿榮顯善終,其子孫也都是賢明和品德高尚之人。唐中宗李顯表彰他:「節操貞敬,器懷亮直,徇古人之志業,實一代之賢良」,追贈其謚號「中正」。徐有功的「正義必戰勝邪惡」的信念和對百姓的愛護,受到了人們的尊敬和推崇。

明朝三原人王恕,注重氣節和修持心性,提出「順天理而善者為性之本」。任揚州知府時,各處發生水災,他救人心切,不等待向上報準,就發放粟米賑濟飢荒,又普遍施行貸款,賑救災區居民,由此救活二百餘萬人口。其後被召入朝中任吏部尚書,清廉嚴明,所薦用的都是正人君子。太醫劉文泰往來禮部侍郎邱濬家中,求邱濬舉薦升官,被王恕所阻止,劉文泰由此銜恨王恕,於是和邱濬商議從王恕著書中挑出語句,向明孝宗誣奏說王恕心目中無人臣禮。王恕奏明真相,皇帝審問屬實,下令將劉文泰入錦衣獄,貶劉文泰內廷御醫官職。後來邱濬去世,劉文泰前往弔祭,邱濬夫人大聲呵責劉文泰出去,並說道:「由於你的緣故,使我相公毀傷王公,擔負不義的罪名,如今你何必來弔祭呢!」後來王恕一直任吏部尚書並加太子太保等,享年九十三歲高壽去世,皇帝賜謚號「端毅」。王恕有五個兒子,十三個孫子,個個賢德而且貴顯。

王恕以人飢己飢、人溺己溺之仁人胸懷,救人急難,發粟賑飢,救活兩百餘萬人命;又為國舉薦賢才,公正無私,他的一生富貴康寧壽考,子孫又昌盛顯達,足證平生所積陰德廣大所致。至於劉文泰因為熱中升遷被阻,竟要誣陷正人,結果不但被下獄貶官,而被邱濬夫人所呵叱的話更比遭受處罰還要嚴厲,這也是心術不仁的下場。

為人為官一定要嚴於自律,遵循天理,惕勵因果,堅守道德和良知才會有前途。千萬不要做惡,即使惡念也不可生起,切不可與惡勢力同流合污,陷害正人。命由天定,但是命運是好是壞在乎自己塑造,行善就能得福,行惡即將得禍,天理在衡量著一切。

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