說與被說

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【明慧網二零零八年八月四日】這裏的「說與被說」是指對同修指出不足,與被同修指出不足,兩種關係相互通融,又相互補充。

先說說對同修指出不足。以前自己經歷過的一件事,使我改變了很多認識,有一個精通電腦技術的同修,為了給資料點排除技術故障,以及傳授技術,經常來往於各點,時間一長,學法煉功就滯後了。一次來我們資料點,同修在學法的問題上提醒過他,不過都沒有認識到事情的嚴重性。一次他與其他同修在飯店吃飯過程中,被國保特務跟蹤、抓捕,非法勞教。事後我心裏一直很內疚,看到同修的不足,不好意思正面給提出來,反而機器有一點故障就麻煩同修,形成了依賴心。這件事使我認識到:作為一個整體,看到同修不足,應該為他負責,善意的指出來,雖然對方一時沒有悟到,或者排斥,可是將來他會看到實質,對同修是有益的。

在這個過程中,我悟到善意指出同修的不足也是修煉中的一項內容。開始給對方指出時帶有很強的個人觀念,以及自己的個人標準,有時雖然表面和善,語氣平和,可對方還是不認同,自己都覺得奇怪:我說的全是有道理的,怎麼不聽呢?對方不接受時,心裏很不高興:愛聽不聽,反正道理我給你說了,不撞南牆不回頭。雖然自己感覺講的很有道理,就是沒發現帶有強加的個人因素在裏面,不是真正的幫助同修、與同修平等的坦誠的交流出現的不足,而是帶有自己都意識不到的、高高在上教導式的觀念在裏面,包括顯示、爭鬥、抱怨、證實自己的心摻雜在裏面,令在這方面還有人心的同修無法接受。逐漸的自己先認識到這些不足後,同修也會由抵觸慢慢變為接受與認同。在自己說出的話中,帶著人心多少、純淨不純淨,意識到的修去它,很多還有意識不到的,有時師父就會幫我們把這些人心與物質往外推,把它暴露出來,反映到常人中,就會利用常人或者同修的言行把它反饋給你,讓我們從中悟到是哪顆人心應該修去了。

我們在看《對澳洲學員講法》時,可以感受到師父在給大法弟子提出的要求中,體現出的那種慈悲、祥和、設身處地的根據大法弟子的承受能力在講。同修提到仙女裝問題時,師父都沒有直接硬性規定,而是站在救度眾生的角度以及商量的口吻在談這個問題。師父在《對澳洲學員講法》及其他講法中,多次用言傳身教來引導我們。在這方面多看幾次《對澳洲學員講法》,多感受師父對弟子講法時那種「語氣,善心,加上道理」,也許就能促使我們在說話中能夠讓人接受。

提到用甚麼態度對待同修給自己的提醒。我想有不足的同修應該理解包容給自己提醒的同修,他們出發點是好的:作為整體中的每一個粒子,維護大法,維護整體我們都是責無旁貸的。雖然有時候帶有個人因素,但是我們儘量把自己擺在其中,看看問題是不是出在自己身上,把心胸放大。也許被提醒的同修會礙於面子,好像認同了對方,自己就不如對方修的好,如果順勢找下去,是不是妒忌心在作怪。沒有偶然的事情,關鍵是我們怎樣抓住同修這次提醒的機會,使自己真正能夠向內找,提高上來。

師父在講法中也經常提到會借用對方的嘴點大法弟子,這些怎麼就忘了呢?有時看到個別同修,別人一給自己提醒時就會說:我知道,不用你說。聽到這些我有時就在想:同修啊,真到了真相大顯時,你都會為自己這句話感到慚愧。

以上內容只是個人淺顯之見,如有不足之處請同修給予提醒,斧正。

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