【神傳文化】古典詩詞中的文化品格

【明慧網二零零八年四月四日】古典詩詞是中國古代文化藝術的瑰寶，是有著博大精深藝術內涵的神傳文化。千百年來，無數歷史名人成就了數不清的千古佳作，以凝練的語言表達出詩人對宇宙萬物的關懷和對美好未來的憧憬，給人以啟發和力量。那蘊涵在詩詞中的崇高品格、美德與氣節，代代傳承，鑄造著我們民族的文化品格和精神。

古代詩人以詩言志，也就是用詩詞來表達自己的志向和思想觀點。屈原的「路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索」、李白的「長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海」表現出詩人勇於追求真理的百折不撓的意志；陶淵明的「採菊東籬下，悠然見南山」、王維的「明月松間照，清泉石上流」表現了詩人淡泊名利、返樸歸真的超然心境，展現出清幽明淨、天人合一的境界。這些詩句無不使人堅定對真理的追求，渴望回歸生命本性的質樸、純真和善良。

精忠報國、憂國憂民是仁人志士們共同具備的優秀品質，他們無論身在何處都關懷著國家的安危和人民的疾苦。他們用偉大的人格，譜寫了一曲曲充塞於天地之間的浩然正氣之歌。岳飛的「待從頭、收拾舊山河，朝天闕」（《滿江紅》），鏗鏘有力，氣勢不凡，在流傳百世中激勵著一代又一代的中華兒女。杜甫的「安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山」（《茅屋為秋風所破歌》）是詩人心繫百姓的最好寫照，在自己最艱難困苦的時刻，首先想到的是為天下寒士而大聲疾呼。他們的詩詞展現了壯闊宏大的境界，是因為他們擁有濟世安民的宏願和仁愛博大的胸懷。

氣節歷來為我國人民所推崇。人們常常將一事物比擬成一種人的美德，例如梅花凌寒綻放，傳遞著春天的訊息，詩人們讚美梅花的高潔：「高標逸韻君知否，正是層冰積雪時」（陸遊《梅花絕句》）、「不要人誇顏色好，只留清氣滿乾坤」（王冕《墨梅》）。人們常用梅花的品格自勉，我們不難發現，梅花那種不畏嚴寒的屬性，已經成為中華民族捍衛真理、堅忍不拔的精神象徵。

很多古典詩詞不僅意境美，而且富於哲理，意味深長。「問渠哪得清如許，為有源頭活水來」（朱熹《觀書有感》），表明純正的心念源自於聖賢之理的指導；「山重水複疑無路，柳暗花明又一村」（陸遊《遊山西村》），描述了在山水迂迴曲折、撲朔迷離之中，出路何在？但是，如果鍥而不捨，繼續前行，忽然間會豁然開朗而發現一個前所未見的新天地。也喻指在人生的某種境遇中，思想境界昇華後必然展現出的更高更廣闊的空間。

撼動人心的詩詞佳作，「一語天然萬古新，豪華落盡見真淳」，使人領略到「功夫在詩外」的崇高境界和文化品格，淨化著人們的心靈，喚醒人們的良知和社會責任感。其實真正的藝術，無不在引導著人們正確的是非觀和審美觀。面對歷史，面對未來，有識之士會做出正義、明智的選擇。