有這樣一個信守諾言的故事:夫妻二人開了一家客棧,有一個商人住店多日,忽然有急事要離開,就把自己要購貨的一大筆銀子交給店主保管,匆匆離去,從此音信皆無。後來發生了戰亂,店主就把銀子埋在地下,攜家小逃難遠走他鄉。後來飽經戰亂之苦的店主夫妻相繼離世,臨終前他把商人託付的事告訴了兒子,讓他回去等候商人。昔日的客棧經歷一場浩劫已經面目皆非了,兒子一家守在這裏,艱難度日。多少年過去,兒子也離開了人世,又把守候的重任交給了自己的兒子,終於有一天,商人的後人派人取走了銀子。三代人為了一個承諾堅守道德的精神,正是中華民族「仁、義、禮、智、信」的真實體現。
師父在《二零零三年亞特蘭大法會講法》中講過:「中國有許多古人為了他的一句諾言可以失去生命而不改變,為甚麼今天的人這麼難理解呢?是因為今天的人變異了。」
在修煉中,同修之間也存在著這個「信」的問題。答應給同修帶的東西,忘帶了;答應在某地見面,去晚了,一個個看似無關緊要的小事,體現的是修煉人的心性、境界。現代的人把「我發誓」當作口頭語,隨意的承諾、許願,不為任何事情負責。古人尚且能一言既出,駟馬難追,大法弟子身處當今觀念變異的社會,更要嚴格按照修煉人的高標準要求自己,怎麼能和常人一樣不講信用呢?
以上所指,是宇宙中生命應遵從的符合所在境界的規範。我做過一個夢:在一個純淨、美好的空間中,我看到了下層空間是一個奇寒奇冷的冰雪世界,已經有許多生命冒著天膽下走去那個層次救人了,這時我發出堅定的一念:我也要下去幫助他們救人!義無反顧的決心震撼天地。可是,我忽然怕自己下去後渴了餓了,竟然買了麵包和水。
我們當初為救眾生而來,但也已經摻雜了「私」和「我」的因素,宇宙正法超出舊宇宙的一切理,我們要把為了眾生捨盡一切的洪願中不純的部份都歸正、同化,徹底否定舊勢力的安排。
個人層次的粗淺認識,請同修指正。
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