讀《二零零七年紐約法會講法》的省思

【明慧網二零零七年四月二十五日】師尊在《二零零七年紐約法會講法》中說：「大家知道，修煉中人心不去表現最突出的就是，做事情不是在證實大法，是在證實他自己！它起到的是破壞作用。」

對此深有感觸。在做大法工作時，事情一多或是自己覺的做的不錯時，很容易就偏離了證實法的基點，主要是沒有去掉的人心在起作用。基點擺不正，在人心重的情況下，很容易就變成證實自己，這樣就起不到證實法的作用。

人心就是不足，所以總是外求，求別人的認同，求自我的實現，像是心理學中馬斯洛的需求理論，他說人有五大需求，一是生理的需求，二是安全的需求，三是社交需求，四是尊重的需求，五是自我實現的需求。這個所謂的「人心」五大特質，對修煉人而言，則是必須去除的。

我的體會是，生理需求就是「慾望」的來源。安全的需求就是「怕心」的來源，社交需求是「怕寂寞的心」在起作用，尊重與自我實現的需求，換個方式講，其實就是「求名」的心。人所忙的，就是為了生存在社會上，求取家庭的認同、同儕的認同、社會的認同、國家的認同、乃至國際與歷史的認同。

我們在做大法工作時，應該經常向內找，自己是不是真正站在「修煉人」的基點在做事？如果是的話，大法工作就是修煉。如果不是，那工作就只是單純的工作。師尊說：「常人也能做大法弟子的事情，他不能夠具備大法弟子的威德，他只能有福德，造就福份。」（《二零零七年紐約法會講法》)

我們也應該經常向內找，自己做的事情，能不能起到救度眾生的作用。這是很重要的一項衡量標準。否則，內心裏返出來的念頭，經常是希望做這件事情時別的同修會給予讚賞，那麼所做的一切，其實都是為了得到同修們的認同，那不就等同於在大法弟子群中求名嗎？

我於是悟到，我們在證實法的過程中，不能離開學法，否則也起不到證實法與救度眾生的作用。就是因為我們做大法工作的心不純，摻雜了很多人心，而這些人心在修煉中是必須要去的，所以就算舊勢力沒來干擾，師父的法身也要點化的。

因此在過程中就會遇到各種的麻煩事，關鍵就是因為帶著證實自己的常人心在做大法工作，所以無法起到很好的效果，甚至如同是站在邪惡的一方，幫著邪惡幹壞事。所以師尊一再強調，學法是至關重要的，因為法能破一切執著。

那麼能不能純淨的站在證實大法、救度眾生的基點上在做大法工作，我覺的與自己是否真切的體會到「證實法」與「救度眾生」有關。就是因為認識的不夠真切，不夠深刻，所以動機不純，因而很容易就被追求他人認同與自我實現的人心所干擾、甚至喧賓奪主。

為甚麼要證實法？因為大法弟子的生命就是大法再造的，責無旁貸就是應該證實法，而且這也是大法弟子建立威德的機緣。說是責任，其實更是一種榮耀。

為甚麼要救度眾生？因為大法弟子不救度他們，他們可能因為思想中帶有對大法不好的想法，就會在新舊宇宙交替的特殊歷史時期，在即將來到的正法洪勢下，被永遠的淘汰。我們能不抓緊時間救度他們嗎？