師父說:「為私是過去宇宙的根本屬性,成住壞滅、生老病死也是因此屬性所帶來的必然性。將來的法是圓容的、是為公的,由於宇宙的根本屬性的改變,也使宇宙的過程、生命的特點發生了根本的變化。」(《在二零零四年美國西部法會上的講法》)
由於「為私」這個根本舊屬性的作用,舊宇宙必然會在一定時期走向滅,走向解體。然而宇宙眾生都有求生的本能,都不想覆滅,就出現了舊勢力與舊勢力安排的這場魔難,這個所謂自救辦法。但是「為私」這個根本屬性是滲透每一個生命的一切之中的,舊勢力也不例外,舊勢力在私心作用下想出的辦法,是不能圓容宇宙的,反而會加速宇宙穹體的解體。特別是一個生命在生死存亡想自救時這個私更是表現的淋漓盡致。舊勢力為了想拯救它們自己和保留它們想保留的,以幫助大法弟子提高為藉口,對大法弟子進行無孔不入全面的考驗,到後來連舊宇宙的法也不遵守了,對大法弟子進行虐殺。舊的最後的因素也因自己的觀念在維持著這個所謂的考驗。這些生命與因素都沒有站在正法與救度全體宇宙眾生上來衡量自己的行為。
這個「為私」的屬性在常人中也表現的淋漓盡致,時時處處事事都在表現。為了私利,六親不認,騙親宰熟,爭爭鬥鬥,殺人放火,用錢買命,無惡不做。人類一切醜惡都來源於這個私。
大法弟子的修煉是從舊宇宙中脫胎出來,層層身體中都滲透著這種「為私」屬性,修煉中也時時從思想與行為中表現出來;而且舊勢力安排的許多考驗也是從思想中強加進來,讓大法弟子從思想中承認這場迫害,從而走舊勢力安排的路。「為私」這種表現例如:一九九九年「七二零」後一些學員為了自己圓滿去北京上訪;在看守所、勞教所承認邪惡的迫害,認為自己承受過去了,自己層次提高了,了不起,沾沾自喜;沒承受過去的,垂頭喪氣;害怕被迫害不出來講真相;遇事喜歡爭個你對我對(爭鬥心);嫉妒或羨慕別人修的好;認為自己修的好,沒有怕心,不考慮自己的安全,也不考慮別人的安全;或者不考慮別人的修煉層次與情況,強行要求別人也與自己一樣行事;固執己見,聽不進別人的勸告;忙於做事,幹事心特強,認為自己做事多貢獻大就能圓滿,不把做事和學法修心聯繫在一起,忘記了大法弟子是修心修圓滿,不是幹事幹圓滿;求安逸,怕麻煩,想甚麼事都走捷徑;執著這場迫害甚麼時間結束等等。這些執著深挖下去都來源於這個「為私」的屬性。這個私沒有及時注意到,沒有及時修去,從而被舊勢力鑽空子,造成許多慘痛損失。
師父最近講法強調我們向內找,找各種不足之處,其根子上不就是要我們把「為私」這種東西修去,修成無私無我,先他後我的正覺嗎?如果我們都沒有私心,我們同修之間或與常人不就沒有甚麼矛盾了嗎?
中國有個名詞「私心雜念」。以前對這個名詞的內涵未曾細想,現在想來這個詞的內涵很深。有私心必然產生雜念,有雜念必然是因為還有私心。這個「私」摻雜在我們一思一念中,如果我們修煉不注意自己的一思一念是否正,是否符合大法,就很難及時去掉這個私。最近有幾個大法弟子寫文章也談到注意修自己的一思一念。我最近也發現了這個問題,這個現象,自己一思一念中不好的念頭其根子就是這個「私」。正法已經快結束了,也是我們應該徹底修去「私」的時候了。
由於這個「私」容貫在我們還沒有修好的每一層身體,每一個細胞,每一思一念中,如果我們不每天認真靜心學法,就會很難發現捕捉那瞬間即逝的私念。但也不要走極端,過份注意自己的一思一念,搞的自己精神緊張,只要自己靜心學法,師父的法身自然會點化的。師父在《致澳洲法會》中特別指出了學法的重要性。
一位大法弟子也從天目中看到,大家認真學好法,認識一提高上來,眾正神瞬間就把相對應的邪惡滅掉了。可見學法提高的重要性。
如果大家都把自己的私心及時修去,發正念思想就很清靜,威力就會很大,可見修去私是多麼重要。
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