對「做而不求」的一點體悟

【明慧網二零零六年九月六日】師父多次告訴我們不能抱著有求之心學法，《洪吟》中說：「做而不求──常居道中」。對照師父的要求，我發現了有求之心，不但存在，而且極其嚴重。有求之心就像情一樣，使人浸在其中，常人有句話叫不達目地誓不罷休，可見有求之心在常人中已經不知不覺、習以為常了。這種求心可能是摻在正念中，也可能是下意識或潛意識的，所以不易分清和察覺，嚴重時能使修煉人因為心不正而毀了自己。有求之心到底有沒有那麼聳人聽聞呢？下面的故事可能會給你一些體悟。

明朝江西鄒子尹，是一位非常崇敬信仰三寶的佛教徒，他辛勤的從事各種的善事。凡是救濟別人患難，或是成就人家的好事，雖然是天寒地凍，或是大熱的太陽，他都是赴湯蹈火在所不辭，因此大家都稱他為大善人。鄒子尹彌留之時，來到閻王面前，閻王就命令判官，將他的善惡冊子打開來給他看，冊子一打開，就只有「名利」兩個大字。

鄒子尹對此並不服氣。再看下去，凡是鄒子尹一生當中所做的善事，不是記在「名」字下面，就是記在「利」字下面。這時候他才覺的慚愧。

他甦醒後，說：「請你們幫助我告訴世間做善事的人，一定要用真誠心，切切實實的做善事；而且要把自己的心地掃除的乾乾淨淨，絕對不要像我一樣，帶著名利心去做善事啊！」說完之後，又過了五天，鄒子尹就死了。他的好朋友，唐時說道：「我對子尹非常了解，他為人或許免不了好名；至於利，子尹是一個輕財仗義的人，怎麼到了最後，卻變成了好利呢？一定是他中間請托眾人幫助行善；起初的念頭，也都是為了要做善事而發願，等到錢財到手之後，就犯了偶爾挪用善款的弊端；開始時說：「我只是暫時的借用一下而已。」後來日子久了，竟然就變成假借不還了！這就是鄒子尹辛勤勞苦一生的行善，僅博得了名利兩個字的結果。

由此可見，神目如電，再隱蔽的包藏私心也是罪惡。因此世上做善事的人，行善也要無慾無求，用至誠之心，只是一味的去救眾生，別無他求，才是真善。如果求自己死後不入地獄，都是有執有漏的善。若是帶著貪念，把善款放進了自己的口袋中，或抱著求名利的心，就走錯了路，不是善了。即使做的再多，也可能無用無得啊。

有的同修抓緊學法摻著求圓滿之心；認真工作求別出錯；做好家務求認可；發正念求效果。結果越求反而越不好。如何放下有求之心呢？最重要的是認識到有求之心是修煉人必須放下的根本執著，轉變觀念，體悟和真正理解師父說的做好該做的，一切盡在其中的法理。

以前我做事求快，現在我要求自己做好，重效果；以前我買東西好求價廉，現在該買的就買，簡簡單單；以前學法好求新奇、求速度，現在要求自己靜下心來，一個字一個字的看進去，結果發現每一個字的意義都奧妙無窮，好像以前根本沒有讀懂過；以前助人求理解，現在用真摯心，不但別人能聽進去了，自己的心也純潔了。按照師父說的做好自己該做的，我感受到內心的輕鬆、自在、平和，放下有求之心後真善的力量。師父說過「有心不是悲」，我想有求更不是慈悲了。

師父說：「有的人他不知道，師父告訴他不能求，不能求，他就不相信，一味的在求，結果適得其反。」（《轉法輪》）希望這個執著心重的同修多讀讀這段法和「有所求的問題」那章節，放下有求之心，做到師父要求說的「做而不求」，才能真正得道。