高山流水

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【明慧網2005年5月3日】人的耳朵可以辨聽樂器演奏出的宮、商、角、徵、羽這五個音,有音樂修養的人還可以從中體會樂曲表達的思想感情。「高山流水」這個典故講的是樂曲的高妙,後常用來比喻能達到高度精神共鳴的知音難得。

俞伯牙是春秋時晉國一位擅長操琴的音樂家。有一天,他從楚國乘舟回晉,行至漢陽江口,忽見中秋月圓,就泊船於山崖之下,撫琴遣懷。正當他撫弄得高興時,「登」的一聲,琴弦斷了。

這時,從山崖背後走出一個樵夫打扮的人來。這人名叫鐘子期,也精通樂理。他已聽了多時,對俞伯牙的演奏很是欣賞。兩人見面後,談起音樂上的事,非常投機,大有相見恨晚之慨。伯牙說:「足下精通樂理,請指點一下我撫琴時的意念吧!」

鐘子期說:「不敢,不敢。若是領悟不當,還望大人不要見罪。」

俞伯牙於是重整斷弦,沉吟半晌,又撫弄起來。琴弦發出了一連串美妙的樂音,高昂而激越。伯牙剛剛停弦,鐘子期就讚道:「美哉!峨峨乎,大人之志在高山。」

伯牙不答,又凝神一會,再一次操琴彈琴,其樂音委婉動聽,猶如山澗溪泉淙淙作響。一曲剛終,鐘子期又讚道:「美哉!洋洋乎,大人之志在流水。」

鐘子期的兩次讚語都道出了伯牙的心事。伯牙推琴而起,熱情地向子期重施賓主之禮,連聲說:「失敬失敬!石中有美玉之藏。若以衣貌取人,豈不誤了天下賢士!」為不負知音好友,他主動提出,願與鐘子期結為異姓兄弟。

伯牙善鼓琴,子期善聽音。當下,兩人在船中頂禮入拜,結為兄弟。臨別時約定,明年中秋再聚會。

第二年中秋,伯牙如約來訪子期。一路上,伯牙興奮不已,只恨船速太慢。誰知上岸一打聽,子期竟在數月之前染病身亡了。

伯牙聞此噩耗,悲傷萬分,失聲痛哭,一路跌跌撞撞,尋到了子期的墓地。伯牙在子期的墓前哭了很久,然後讓童子取來瑤琴,熱淚橫流地為子期彈奏了一支曲子。曲罷,他從衣夾中取出刀子,割斷了琴弦,雙手舉琴,猛力向祭台摔去……

從此以後,俞伯牙再也不彈琴了。由這段故事可見古人對精神知音的珍視程度。

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