不應隨意改變「發正念」這個說法

【明慧網2005年1月21日】很長一段時間了，與同修交流的時候，同修經常把發正念簡稱為發念，如「你衝他發發念」，「你最近發念的情況怎麼樣？」等等。開始有些不慣，後來適應了，也跟著將發正念說成發念。最近學法突然悟到這件事情的嚴肅性和嚴重性，將發正念說成發念是絕對錯誤的，因為它們的內涵完全不同。

「念」指的是一種意願，是可以隨時產生的，可能是為私的，也可能是為公的， 而且念的來源和表現出的形式也是多種多樣的。我們今天是正法時期的大法弟子，我們雖然在助師正法，但我們還是在正法中修煉，我們每個人身上還有修煉的因素，還有我們意識不到的不符合法的東西有待於我們進一步去掉，那麼也就是說，我們暫時還不能保證我們的每一思、每一念都在法中，也就很難保證我們發出的每一念都是正的。我個人體會，正因如此，師父才用了「發正念」這個表面詞彙，來概括我們運用神通鏟除邪惡等正法內涵。

「發正念」這個詞彙原來是沒有的，是師父在正法中為大法弟子特意開創的，我們為甚麼要改動呢？而且這三個字的本身就強調的是「正念」。發正念是神聖的、威力強大的，絕不是人隨便發出甚麼意念就可以同日而語的。我仔細閱讀了師父迄今為止所有正法時期的講法，沒有看到師父在任何一次講法中把發正念說成是發念，所以這個「正」字是絕對不能缺少的。作為正法時期的大法弟子，我們只能發正念，而不能隨意發念。這是心性問題。

有人說了：「我們所說的發念其實不就是指發正念嗎？」既然是指發正念，那麼我們為甚麼非要省略一個「正」字，把它說成發念呢？靜下心來想想，是甚麼心讓你非要改變這個特殊神聖的語彙呢？這是不是現代社會帶來的變異文化和變異心態在我們思想中起作用造成的呢？而且，我們作為正法時期的大法弟子，我們所做的一切都不是小事，都牽扯到很大的事情。維護大法是從一點一滴做起的，我們不能由著自己的方便，隨便把自己的東西加進法中。如果因此而改變了發正念的內涵，哪怕是很小範圍的，我們也是有罪的，況且現在把「發正念」說成是發念並不是個別現象。我們要對大法負責！我們走過的路很可能是留給未來的參照，我們不能不為未來著想。最後，讓我們重溫師父的「佛性無漏」這篇經文：

佛性無漏

　　我在法中多次講過釋教經書和末法的出現，主要是有人用自己的話、自己的認識參進佛法中造成的，是歷史上一次最大的教訓，可是有的弟子就是常人心不去，被執著於口才、文才顯示心的魔性所利用，從而在不知不覺中破壞著佛法。

　　近一段時間總有人把學員在修煉中提高了認識後，談心得體會時所講的以前自己的不足說成是「倒髒水」，完全改變了修煉的內涵。修煉是神聖的，這不是常人的反省和悔過之類的事。弟子們哪！你們不能隨便拿來一個甚麼名詞大家都用、都說，這不就是在往大法中加人的東西嗎？去年北京站講出的四句話我為此已專門寫過一篇「糾正」，應該重視了，當然還有一些其它的亂七八糟的名詞也在傳。你們想想今天加一個詞，後天加一個詞，久而久之，下一代弟子就分不清是誰講的了，慢慢就會改變大法。

　　大家一定要明白，我給你們留下的修煉形式是不能改變的，我不做的你們就不要做，我不用的你們就不要用，我在修煉中怎麼講的你們就怎麼講。注意吧！不知不覺的改變佛法一樣是破壞佛法啊！

　　我還要告訴你們，其實你們以前的本性是建立在為我為私的基礎上的，你們今後做事就是要先想到別人，修成無私無我，先他後我的正覺，所以你們今後做甚麼說甚麼也得為別人，以至為後人著想啊！為大法的永世不變著想啊！

李洪志 一九九七年二月十三日