寫給夫妻同是修煉人的功友

【明慧網2004年8月25日】關於「結婚」和「再婚」的問題，一年前在我們這裏引起一些波動，當時明慧網也發表了很多關於這方面的文章。當時由於認識的不夠成熟，一直沒有寫出來，今天寫出來與大家切磋。

在我的周圍有很多夫妻都是大法弟子，他們中有的在證實大法中都配合得很好，做得堂堂正正。然而也有一些同是夫妻的功友竟然完全泡在情中而不自知，有的功友欣然接受對方對自己的關愛，無論是在洗衣、做飯或打洗腳水，卻在享受著對方為自己的付出。（幾人都無工作）理由很簡單：因為他是我丈夫，或她是我妻子，是他或她自願的，完全沒有把家庭環境當作是修煉環境，而是把「家」和「修煉」脫節開來，並沒有把自己隨時隨地置身於修煉之中。尤其是有幾對「7.20」以後結婚或再婚的功友，婚前學法、證實法都很精進，她們自己也認為婚後更有條件（因為雙方都是大法弟子）比學比修，而事實上並非如此。

有一些人被情所困，有的是情綿綿、意濃濃，完全忘記了自己是正法弟子；有的是相互埋怨；有的是婆媳不和，還有的被生活中的緊張工作這種表象所迷惑，搞得沒有時間做正法弟子應當做的「三件事」，還認為是「符合常人狀態」 ，完全站在人的基點上為自己的執著找藉口。他們中有的是曾經在勞教所那種惡劣的環境中從沒妥協而闖出來的，卻在婚後或再婚後迷失了自己，有的甚至說出不修、不煉了等等。

雖然這些同修事後還在「照修」、「照煉」，我覺得她們（他們）並沒有真正的在法上提高，夫妻之間出於對愛人的「情」和人的面子，而不把這些事講出來，導致這些功友始終精進不起來。尤其是有幾位再婚後的同修，由於對情的執著也為自己找理由說：師父說要最大限度符合常人狀態等等。其實，是否符合修煉人的標準，在這件事中一對照法的要求就一目了然；即便不提修煉人的標準，大家也可以從世風古樸的時代想想今後歸正後的人類──那時候恐怕連人都不會結了婚又再婚吧，那麼我們大法弟子是否也應考慮一下，在婚姻問題上如何才能給後人留下正的參照呢？

師父在《轉法輪》中說「我們年青人還要組織家庭的」，我個人的修煉體悟是：修煉很多年的同修尤其是四五十歲的同修再婚一定要慎重，當我們有這顆心的時候，一定要向內找一下是不是自己還有甚麼沒有放下，是對情的執著，還是其它潛在的因素？同時也不能排除舊勢力的迫害，如果沒有任何的執著，舊勢力也無法迫害。因為我從這幾位再婚的同修身上，看不到昔日那個金光閃閃，即使是在勞教所依然神采奕奕的同修了，而今天是面色灰暗無光澤明顯衰老了十幾歲。她們在無形中步入了舊勢力設好的圈套之中，婚前的堅定，使得舊勢力找不到迫害藉口，唯一的是在「情」上使舊勢力找到了有機可乘的藉口，又被其放大了執著，從而使舊勢力輕而易舉的束縛了一些此心比較重的同修。

在再婚這件事情上我覺得應當引起我們的重視，這不是簡單的結不結婚的問題，而是擺沒擺正夫妻與同修間的關係問題。我的體悟是：一個修煉的人，最親的人只有師父，其次是同修。而同是夫妻的同修，首先應當把對方當做同修，時刻以法為師，用法來衡量對與錯，其次才是丈夫或妻子。位置擺對了，也就不存在再婚的問題。夫妻之間才能做到比學比修，才不至於被常人的表象所迷。

讓我們設想一下，一個真正的神還會有人的「情」和「欲」嗎？神不會因血緣而愛，更不會因夫妻而愛。他的愛是一種博愛，他會愛天下所有的人。

最後讓我們共勉《洪吟》中的《道中行》「大道世間行　救度迷中生　淘去名情利　何難能阻聖」。

個人體悟，請慈悲指正。