參考資料：為了忘卻的記憶（二）：毛澤東思想佔領教堂

【明慧網2002年9月29日】（[注]本網站所轉載的參考資料皆為非修煉界人士所撰寫，不一定和法輪功學員的認識相同。）

1949年，隨著共和國的誕生，無神論作為馬克思主義的常識，成為我們這個佔世界人口1/5的國家的「國家學說」的重要組成部份。從小學課本到黨綱，無神論不僅是作為科學常識，而且是作為信仰來灌輸的。然而，在無神論作為主流意識形態的幾十年間，既沒能杜絕民間的各種「迷信」，也沒能防止自上而下的造神，以至於出現了這張照片上讓毛澤東像「佔領」教堂那樣的荒唐舉動，很有些諷刺意味。

不管你信不信神，基督教所信奉的神──耶穌，誕生的那一年，已經成為人類今天公認並通用的紀年元年。不管宗教是否違反科學，基督教及其宗教活動在當今最發達國家普遍存在的事實，起碼說明有神論的存在，並沒有阻礙人類文明的正常發展。

宗教一旦成為「國家學說」是可怕的，這已經為人們所領教。非宗教的東西一旦成了不容置疑的「國家學說」，情況又會怎樣呢？這張照片已經做了很好的回答。紅衛兵對教堂的搗毀與佔領，實際上是一種信仰憑借其「國家學說」的地位，對其它信仰的否定與排斥。佔領教堂這樣的陣地只是一種舉措，其最終目的是要佔領人們的頭腦，統一人們的思想。麻煩的是，思想是無形的，佔領不了，只好去「佔領」人們的嘴巴，當連嘴巴也佔領不了時，就消滅他的肉體，就像文革時對待張志新，現在對待法輪功一樣。

大千世界、多元化的社會，是不可能用一種學說去統一或佔領的。把信仰自由、言論自由像憲法所規定的那樣真正的交還給社會。這應該像體育奧運規則。WTO貿易規則一樣，成為當今現代社會的準則。（讀者推薦，作者姓名不詳）