關於近距離發正念的兩點體悟

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【明慧網2002年5月31日】關於近距離發正念,近來有這樣兩點體悟。

1) 近距離發正念是特殊情況下加強發正念效果的一種有力形式,應該從法理上對為甚麼這樣做和是否需要這樣做有一個清醒的認識。至於在特殊情況下個人是否採用,要看自己那顆心。上個星期明慧上有很多同修的觀點文章,談到自己對近距離發正念法理的理解和實踐中的經驗教訓,但近日的一些小組討論中我聽到一些學員不約而同地都談到很難做出判斷,因為「明慧文章有的說應該去、有的說不該去」,我覺得這是因為人心在作怪才沒能理解同修們的文章到底在討論甚麼。其實討論的題目不是應該去還是不去這個行動的取捨問題,而是法理。去的要清楚地知道自己為甚麼要去──是為了慈悲地給眾生開創爭取生存的公平時間空間,還是為了人心的復仇,還是為了某種熱鬧的聲勢和驚險激昂的經歷。不去的要清醒地知道自己為甚麼不去──是因為覺得太忙、分不清哪個更重要,還是對近距離發正念的法理沒有充份重視,還是為了保證全局的平穩運行而採取了取捨,等等。同樣採取一個形式,不同的心態卻會帶來不同的後果,修煉是嚴肅的。法理通了才能融會貫通,全身心地,在現有的條件下發揮最大的威力,沒有條件創造條件產生奇蹟。我理解,正法進程中,不同歷史時期和時刻,同樣是正法工作,明顯是有輕重緩急的,正法全局以及大法弟子各個局部的整體也都是相輔相成的。如果說德國之行我們沒能達到標準,下一關會比第一次難一些,但只要我們充份重視起來,在法上嚴格要求自己,就一定能做好,達到正法的要求。

2) 近距離發正念對心性和行動能力有很高的要求,比如,要保持思路清晰理智,始終明確圍繞保證人員順利到位和發正念的時空安排;明確主旨是要充份發揮近距離發正念的威力,而不是追求表面空間的轟轟烈烈;要慈悲無私,不執著個人的能力、作用和感受;利用邪惡之首出訪的機會講真相、揭露邪惡都是用和以往不同的更低調的和平方式進行,目的是為了儘量不受干擾地提前為近距離發正念布場(邪惡之首沒去之前邪惡舊勢力都會預先布置一個黑糊糊的密度很大適合邪惡生存的場);整個近距發正念過程中,要有堅強的意志和堅定的信念,機警、靈活、冷靜、智慧,隨時清理干擾,不坐失良機,為了普度眾生,以一個正法時期大法弟子的純正心態把握住歷史的這一珍貴瞬間,破除舊勢力的邪惡自私的安排。

以上是一些學員的個人體悟,及時寫出來,僅供弟子切磋之用。


(英文版:http://www.clearwisdom.net/emh/articles/2002/6/1/22676.html

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