也談安全意識

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【明慧網2001年11月10日】隨著正法進程的推進,邪惡已到了要被徹底清除的地步,因而其也是極其囂張,做著最後的垂死掙扎,瘋狂地對大法和大法弟子進行迫害。在這種形勢下,有不少學員非常關心安全問題,經常提醒學員加強安全意識,以防止邪惡的破壞,減少給大法帶來的損失,這是必要的。但是怎麼樣才能到達真正的安全呢?在此我想和同修分享一下我在這方面的認識。

在修煉過程中或洪法、護法活動中,保持安全意識是應該的。但是作為一個大法弟子,安全意識應該是甚麼呢?甚麼樣的意識才是大法弟子應有的安全意識呢?我認為大法弟子的安全意識應是在法上理解後的理智、清醒和智慧,對事物本質的洞見,而不是人的那種警惕、小心。真正的安全依賴於對法的認識和自身的提高,而不是常人式的謹小慎微。當我們完全溶於法中,才能達到真正的安全。因為我們是大法弟子,做的是助師正法的事,因而發生在我們周圍的一切事情,就不會只侷限於常人之中,而是與更高層次聯繫著,因此在對待和處理問題時,就得在法上認識清楚,如果是只注重在常人中的表現和現象,遇到問題只在常人的層次中思考,那我們就流於常人,就可能長時間處於磨難中而難得安全。只有當我們真正在法上認識到了,自己真正提高上去了,才可能擺脫那種狀態,那時,邪惡想夠都搆不著了,怎麼還能威脅到我們的安全呢?

師父在《轉法輪》中講到「我說超出如來層次很高境界的佛多的是,那個魔算甚麼,相比之下很小很小。」我們現在在人世間所做的一切,都在高級生命(其中包括邪惡的舊勢力)的注視之中,「你在這邊修煉,他在那邊看得可很清楚」,實際上,我們在世間的一舉一動,在另外空間的生命都是一清二楚的,既然他們一清二楚,那麼為甚麼他們不能任意干擾,肆意破壞呢?因為他們的所做所為也得符合世間的理,也得受大法的制約。當我們的一思一念,一言一行,符合了法也圓融了常人社會的理,那麼邪惡也就無漏可鑽,它就干擾不了,它想破壞搗亂都不行,這是大法所不容的,更高層次的佛、道、神會予以制止,「因為大法的原則不允許,宇宙的特性在制約一切。」(《淺說善》)也就是說,我們心在法上,不帶執著,做事符合法的要求,也就是溶於法中,才會是真正的安全。而以人的觀念思考和處理問題,處事只講謹慎小心,則達不到真正的安全。雖然在人中似乎是做的很好了,但只要我們有漏,邪惡總會設法破壞的,因為我們動的是人的念,那麼也就是在人的層次之中,所以就會受到邪惡的制約。而且謹小慎微本身則正好是一種執著,是邪惡可鑽的漏洞。

往往事情都是在我們有執著時才會受到干擾和破壞,而這種干擾和破壞在表現形式上又符合常人的那麼一種狀態,因而,有的學員就認為是自己不夠小心謹慎,從而導致這種結果。由此以後就更加緊張了。實際上,我認為並不是這樣,並不是甚麼不夠謹慎小心,而是有其背後更深層的原因--我們自身的認識不足和執著,邪惡才可以得手。只是謹小慎微而不在法上認識不但不能真正的解決問題,相反還可能成為一種障礙,影響自己前進的步伐,導致不希望發生的事情發生。

那麼是不是說只要我們是做大法的事,就可以不管不顧、忘乎所以了呢?不是。這正好是對大法理解不夠的表現,失去了理性。大法從上至下是貫通的,常人社會的理也是大法在常人這一層的體現,我們應該做到圓融這一層理才是理智、智慧的表現,才是真正在法上認識法的清醒。但是,我們又不能拘泥於此,讓常人的理束縛我們,尤其是現在偏離大法的理。而是在圓融的基礎上,突破它,糾正它。只要是真正從更高的層次看問題,那麼一切就顯而易見,一目了然,安全就成為一個清醒的知道而又毋需掛慮的問題了,也就處在真正的安全狀態之中。

個人認識,供大家參考,不對之處請指正。

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