圓融大法,不走極端

——對《忍無可忍》的認識與大家切磋

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【明慧網2001年1月10日】 師父新經文《忍無可忍》發表後,個別弟子有一些過激的認識,同時社會上也產生了強烈的反響,有人以為我們要不忍了、要搞暴力了,對大法產生了歧義。這裏談談我們的認識,與大家切磋。

1. 不同層次生命,有不同圓融法的狀態。

《道法》中講:「其實大法不只是度人的,也是講給各界眾生的,覺悟了的本性自會知道如何去做」

不同層次的護法天神,有他們那層護法的狀態。修成的一面降魔、正法,可不是搞人間的暴力。修煉的理和常人的理是反的。人間的暴力強權,恰恰是最無力的,真正的強大是慈悲的力量。

正是在邪惡的迫害中,我們真正按大法要求做到了「打不還手,罵不還口」,真正做到了大善大忍,為了真理犧牲一切,才喚醒了那麼多世人的同情和支持,才糾正了一些人對大法的偏見。

如果背離了大法的要求,人間弟子的假如有了過激的行為,世人會把我們當成搞暴力的勢力,轉而反對大法,給正法進程造成重大損失。

2. 邪惡盼著我們搞暴力,我們絕不能被政治利用

「這樣的宗教一定會被政府利用參加暴力和發動宗教戰爭,從而成為邪教……」(《大法金剛永純》)我們不是宗教,大法的每一個粒子,都不能重演歷史的教訓,走邪了。那樣不止是個人的證悟前功盡棄,給大法造成損失,邪惡的瘋狂迫害也會毫無顧忌。

3.有關對「殺生的法理」的認識

有種錯誤認識:師父講殺生問題,有在低層的要求,又有在佛境界的體現。那麼在正法的現階段,捨盡一切,做到「無漏」,對於修到很高境界的人,是否用用非常手段也無所謂呢?

不知道「能這麼做」的人有「多高」?師父在不同層次銷毀了無數邪惡,而在人間這一層,始終在用人看得見的形式和平地、慈悲地講法,言傳身教著弟子。我們人間的弟子怎能想到過激的行為、甚至暴力呢?

師父在給《去除魔性》一篇心得的批示中講道:「……我們向人講清真相,都是在採取主動清除魔而不是縱容和消極承受,但思想和行為一定要用善的。」我們大善大忍的境界,博得世人理解和支持的同時,也是最好的除惡了。

4. 既然還像以前那樣,為甚麼還要講「忍無可忍」呢?我們是否得有新的做法得跟上新的天象?

如果在這一點上含糊不清,容易讓「走極端的觀念」,冒充「新的做法」來渾水摸魚。

《道法》中:「我不是叫你們人為地做甚麼,只是叫你們明白法理……覺悟了的本性自會知道如何去做」。如果不明白「忍無可忍」的法理,神的一面被抑制著,不能很好地正法,我們最後證悟的法可能也不完整。現在我們明確了,就要擺脫以前的一些觀念了。

比如大陸一些學員以前在魔難中「逆來順受」、「變相縱容邪惡」(如招供出別的功友、順從各種迫害)等,是不該再發生了;而在海外,江家鷹犬的破壞,學員以前對「用法律手段」來遏制它們,可能有所顧忌,現在也不會有觀念上的障礙了。當然這只是一個方面的例子。

5. 消除世人的誤解,更好地講清真相

現在,常人們對《忍無可忍》的誤解,給學員們提出了一個新的考驗,也是一個很好的洪法、正人心的機會。我們不妨明確告訴他們:不同層次的護法神,用不同層次的方式鏟除邪惡。人間的暴力與正法無緣,搞暴力的常人給我們栽贓,我們決不認同。

《大法義解》中講了:「咱們也沒有甚麼可隱晦的,唯一存在的可能在將來要淘汰一批人,那些很不好的人,可能要在一種強大的疾病中被淘汰」,各個層次的護法神「放手」清理邪惡,那麼各式各樣的惡人惡報將會越來越多,這是法正人間的表現之一吧。發生在常人身邊,也是很有說服力的。

以上僅供功友們參考。

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