朋友書信：關於神的存在

【明慧網2000年6月26日】 XX兄：你好！

上一封信中談到的「神」是的確存在的。那麼為甚麼一般情況下人們看不到呢？這就要涉及到許多超常的理。所謂「超常」，就是超出我們一般的觀念，超出我們自懂事以來所形成的、在我們頭腦中已經成為定勢的常規觀念。我們有必要重新審視一下許多我們認為是絕對正確的概念。

辨證唯物主義認識論認為，客觀外界的事物通過人的眼、耳、鼻、舌、身，反映到人的大腦中來，產生了對外界事物的感性認識，這種認識積累多了，就會產生飛躍，成為理性認識；理性認識又運用於實踐，接受檢驗，循環往復，理性認識不斷上升、深化，從而認識到事物的本質，這就是規律。我們歷來認為這是絕對的真理，這已經形成了一種觀念。其實，這種觀念極大地侷限著我們、障礙著我們對客觀世界的認識。首先，人腦對客觀事物的感性認識是通過人的感官探知的，顯然客觀外界事物除了有人能感受到的視、聽、嗅、味、觸覺信息外，還有許多人感受不到的信息。比如，動物能感受到人無法感受到的地震的前兆。人們常說的所謂「第六感官」，說明人其實也早就認識到了這一點，如果人真有第六感官的話，人所感知到的世界就可能完全是另外一個樣子了，就像一個一生下來就是瞎子的人覺得世界是漆黑的，一生下來就聾的人覺得世界是安靜的一樣。就人能感知到的信息而言，其範圍也是十分狹窄的，人看不到紅外線和紫外線以外的光，聽不到次聲波和超聲波，如果人的感官功能更強一些，人會覺得世界更加豐富。也就是說，人所感知到的信息無論是種類，還是範圍，都是十分有限的。因此，人對客觀世界的認識是有相當侷限性的，人能認識到的只是客觀世界的一個小小的局部，或是人認識到的是一個片面的世界。

其次，人腦對客觀世界的認識是通過人的感官反映到大腦中來的，這個反映過程是和人的生物功能相聯繫的，這種生物功能使人腦產生的認識和客觀外界事物的真實狀況出現了差異，帶有了人的特點。比如，我們看電影的畫面是連續的，而實際上它是跳動的；電視畫面也一樣，它實際上是一線一線掃描過來的，這都是因為人的視覺有延時保留功能。因此，人對客觀世界的認識實際上和客觀世界的本來面目已經產生了很大差異，人腦中所反映的是一個變了樣的世界。

我不是要說辨證唯物主義的認識論不對，辨證唯物主義認識論是對的。但它只是在描述現代人的認識過程上是對的，它是現代人這一層的理。如果我們把它推而廣之，認為它是絕對的真理，甚至認為現代人的認識以外的東西一概不存在，那就大錯特錯了。不能排除這樣的可能：宇宙是浩瀚的，歷史的長河是亙古的，人類的文明在其中只是一個極短的瞬間；宇宙空間是極其複雜、奧妙無窮的，人類的知識只是極淺的一點點。如果事實果真如此，那人在龐大的宇宙面前自吹自擂，抱著固有的那一點有限認識不放，那不是像井底之蛙一樣很可笑嗎？

恕我直言。我們之所以總覺得我們感知到的才是真實存在的，而超過這些的就很渺茫，很難接受它們的存在，還有一個原因是因為我們人的觀念太狹隘，容量太小的緣故。要想認識和理解超常的理，必須突破原有的那些狹隘的觀念。我們少年時代都記得有這樣一個故事：謝廖沙和小朋友在一起玩軍事遊戲，被指派擔任站崗的任務。天黑了，小夥伴們早都回家了，他獨自一人還堅守著崗位，等了很久也不見一個人來接班，就哭了起來。一個大人聞聲走過來問他，他回答說，沒接到命令，不能下崗。大人說，這是遊戲，你可以回家去了。謝廖沙認真地說，我是軍人，沒有命令不能走。於是大人跑去找了一位軍官來，對謝廖沙下命令說，你的任務完成得很好，現在我命令你下崗！謝廖沙高興地敬禮，大聲回答說：「是！」愉快地回家了。這個故事還不十分恰當，不過也說明了思想容量的不同而引起的看問題的差異。人和神的認識能力的差異，當然根本不是謝廖沙和大人的差異所能比得了的。

「神」是具有那樣的超凡能力！我們看到的豐富多采的世界，「萬類霜天競自由」，其實這些真的都是「神」造出來的。宇宙歷經了人所無法想像的久遠年代的變遷，在宇宙中有無數的神通廣大的神存在，可是這個宇宙並沒有「亂套」。這說明了甚麼呢？這就涉及到另一個相關問題：這說明宇宙是有法則的，是有「法」存在的，不過那個法則的制定標準要高深得多、高尚得多、神聖得多。這個「法」可能就是在制約著宇宙的一切，限制著宇宙的一切。不相信「神」的人說，我們怎麼看不到神哪？我們看到了就相信。「神」有那麼大的能力，可他們必定是高尚的、神聖的，「神」的所作所為，包括他在人間的顯現，必然要依宇宙的「法」來行事的，必然是有一定條件的，要遵循一定原則的，不會像人想像的那樣隨意亂來、或者專門為了讓哪個人相信而顯現給你看的，講悟嘛，還有個尊重的問題。神的思想方法和行為準則如果都像人那樣，那不就和人一個水平了嗎？那也就不是「神」了。

唯物主義認為，人的認識只能是客觀世界的反映。世界上所有民族中都不約而同地有很多類似的神話傳說，這種傳說它很可能就是人類所經歷的某種客觀歷史的反映，而不是哪個人臆想的、杜撰的。那些傳說告訴我們，「神」在人類歷史上必然顯現出來過。當然，他是怎麼顯現的？為甚麼會那樣顯現的？憑現在人的觀念是無法搞清楚的，時過境遷，滄海桑田，人的很多概念都變了，很難客觀想像、判斷當時人類生存的真實狀態，特別是精神、思想狀態。所以人想研究「神」，在現在人的這些概念範圍內是無論如何也辦不到的。講個笑話，說如果「神」他幾萬年才能出現一次，那麼在這幾萬年中間怎麼能看得到呢？我們不能只用人的概念考慮問題，多少天出現一次，多少年出現一次。其實，驚天動地的「神」雖然少有顯現，「神跡」卻常有顯現，只是人總是用人的觀念去解釋他們罷了。

總之，人看不到神，一是因為人的觀念的侷限，二是時機未到。認為看不見的就不存在，絕不是真正的唯物主義。

好了，這封信就先寫這些。只是想平心靜氣地認真談談我所認識到的問題。我覺得對我們這一代人來說，觀念得有一個相當大的突破，才能在對這些問題的理解上產生突破。再談。

順致安好。

XX弟於紐約