從法律角度解體監獄不准會見的迫害
怎樣解體這種迫害？我地一位年輕的L同修，不僅為自己被非法關押的父親爭取了會見權利，還在眾多同修正念加持下，幫助A、B兩位獄中同修爭取到了會見權利（A同修被監獄方四次阻撓會見，B同修因為抵制奴役勞動而絕食，在獄中遭受毆打、體罰），震懾了邪惡，也為獄中同修增添了正念。在此，我把他的幾次經歷做了一下歸納總結，給同修們做一個參考。
L同修的路子一般是這樣，準備一份簡單的控告材料，或控告監獄方非法剝奪家屬會見權利，或控告監獄方對家人同修的暴力迫害等，並列上法律條文（如監獄法第十四條、刑法中的虐待被監管人罪等），打印出十幾份帶在身上備用。到監獄後，如果會見要求受阻，就把控告書拿給獄警看，跟對方講：你幫著看看，看我寫得對不對，這些法律條文適用嗎？如果你們今天再阻撓會見，我就會拿著這份控告材料去駐檢、監獄管理局、檢察院去投訴或控告你們。
一般監獄方慣用的藉口是：第一：他不轉化，不讓家屬會見。第二，家屬也是修煉法輪功，不准會見。第三，現在是「教育」（強制轉化）期間，不准會見。
面對這幾種藉口，L同修的思路是：指出監獄方這是非法剝奪家屬會見權利，並跟他們要書面文件。L回答：「這規定是誰定的？是法律規定？還是你們自己規定的？你們在牆上貼的「十不准」（監獄裏不准在押人員與家屬會見的十種情況）裏面怎麼沒寫呢？你這規定為甚麼不貼在牆上讓大家看到呢？這規定是違法的。你有文件嗎？有，你就拿出來，讓我看一下。我拿著這文件去告你們。」監獄方肯定是拿不出來的，會說這是我們監獄內部的口頭規定，那麼L同修就說：「你們監獄內部的規定也得符合憲法、監獄法，不符合的話，你們就是在以言代法，是違法。」
一次，一個獄警隊長在電話裏對L說：「你愛上哪告上哪告去！」
L說：「就是因為××不轉化，你就不允許會見是嗎？」
「是！」
「你叫甚麼名字？在這裏是甚麼職位？你能為剛才你說的話負責嗎？我已經把你的電話錄音了，我會拿著這個錄音去告你的。」隊長急忙掛斷電話。後來再給他打電話，態度就緩和下來了，說是要請示領導。
監獄方對家屬慣用的恐嚇或敷衍手段大概有以下幾種。
一，「你們再不走，我們就報警，叫派出所來解決了。」
家屬正當的會見要求受阻之後，往往需要長時間與監獄方交涉。監獄方以妨礙公務為藉口，以此來恐嚇家屬。L同修的應對是：「我沒有違法。我來這裏是要求合法會見，你叫派出所來幹甚麼呢？」
二，「你是不是也煉法輪功？」
因為中共對法輪功學員是以身份定罪的，根本不講法律。所以監獄方就利用這一點來恐嚇，言外之意就是你也煉法輪功，我們也可以找人把你抓起來。
上面這兩種手段很相似。其實都是虛張聲勢，想把家屬嚇唬走。如果沒有怕心，堅定反迫害，不為所動，最終監獄方也是不了了之。
三，「你不是直系親屬，我不跟你談。」
監獄對法輪功學員的會見是有歧視規定的。有的監獄要求必須是直系親屬，有的還要用戶口本來證明。
L同修跟著A同修家屬一起向監獄方要求會見的時候，就面臨這種刁難，獄警說：「你不是直系親屬，你離開這裏。我只跟直系親屬談。」 L同修回答說：「如果我姨媽（指A同修家屬）不是四次被你們阻撓會見，我不會來這裏的。每次我姨媽大老遠來，你們幾句話就把她打發走了。我可以不跟你談，但是我不能離開這裏，因為我姨媽年紀大了，有些話說不清楚，我在這裏可以幫助她表達，同時我也要監督你有沒有違法言行。」想攆走L同修的獄警無言以對。
四，要求家屬出示身份證。
獄警要求家屬出示身份證，也是一種恐嚇手段。L同修予以抵制。他回答道：「你沒有權力看我的身份證。如果你同意會見，我馬上拿著身份證去登記。可是現在沒有必要給你看。」
五，「你有甚麼事情找我們領導吧。」
其實這是一種推托和敷衍。說這種話的，往往認為你不敢真的去找。這時候不要退縮，一定要去找。或者找上級領導，或者找駐檢。
但是現在這些部門往往門禁森嚴，L同修就等著有工作人員刷卡進去的時候，跟著進去。這工作人員往往都會阻止，問你進去找誰，有甚麼事？L同修就說，在某監區會見受阻，找駐檢或領導。工作人員說，你不能進去。L同修說，既然設了這個部門，為甚麼不讓我進去反映問題？
一次，阻止L同修進門的工作人員把電話打給監區頭頭。監區頭頭把接待家屬的獄警訓得掉了眼淚。還有一次，L同修如願見到了駐檢。一般駐檢並不一定誠心幫助家屬解決問題，但是職責在此，即使推托，也要擺擺樣子。駐檢打電話給監區頭頭。監區頭頭終於下樓見家屬，同意下午會見。
六，「這事我做不了主，我們領導說了算。」
面對家屬會見要求，獄警有時會把責任往上邊推。L同修說：「我也不難為你，你做不了主，我找大隊長談，大隊長做不了主，我再找上級領導談。 」
七，監獄方要求家屬寫保證，保證會見時不談法輪功。
L同修反駁道：「我不會寫的，這是對人格的侮辱！在我之前，有人寫過嗎？你拿出來給我看看，如果沒有人寫過，那我憑甚麼寫這個？」
獄警說，不用你寫，我寫你簽字就行。
L同修說：「我絕不會簽字！ 」
八，拖延
這也是監獄消磨家屬意志的套路之一。不說不給解決，但是讓你等個沒完。有的家屬有工作，有的家屬要趕火車，所以沒有時間等待。L同修長時間等待會見父親，遲遲沒有人安排。L同修看到牆上掛著檢舉箱，就跟負責接見登記的警察要紙筆。警察問他：你要紙筆幹甚麼？L答道：「投訴你們。我從早上八點就來了，一直等到現在。你們效率太低，給我紙筆，我要投訴你們。」
監獄設立的檢舉箱雖然是充門面的，但是我們予以正用，仍然能夠起到震懾邪惡的作用。
九，交涉過程中，監獄方給家屬錄像
此時一定要正念抵制。我們是合法要求會見，為甚麼你要給我錄像？這本身就是對人權的侵害。
十，獄警利用人的情面和顧慮，拒絕會見要求
獄警拒絕家屬會見時，往往說他在裏面狀態很好，你們放心吧，不用會見。
這時，如果家屬表示不相信，一定要會見。獄警就會說，我說甚麼你都不信，我能怎麼辦？企圖用情面和人的顧慮心，壓制家屬的正當訴求。有的家屬怕得罪獄警，弄僵了，下次不好辦事，即使知道獄警說的是假話，也不好意思當面戳穿。
L同修在爭取會見B同修的時候，獄警就是這樣說的。L同修毫不客氣的說：「我家人被打得身上青一塊紫一塊的，還長時間體罰。我今天來，就是要親眼看看他現在的身體狀況，親自問問還有沒有人虐待他。如果我相信你說的話，我根本就不會來這裏要求會見了。」
無論如何，會見親人是我們的權利，不管身體好不好都應該允許會見。監獄方來軟的，來硬的，都不要為其所動。堅持住一點，你非法剝奪我合法會見權利，我就要投訴，我絕不會放棄對我家人合法權益的維護。把這個信息堅定地傳遞給獄警。獄警的一切伎倆最終會失效，其實是另外空間邪惡被解體了。
L同修談到，會見成功後，曾經有兩個獄警對他說，下次你來會見，提前告訴我，我事先給你安排，免得耽誤你時間。邪惡被解體之後，獄警就流露出善良的一面。
總之，抱著一顆助師正法、救度獄警的心，出現怕心、恨心就儘量排斥。表面態度嚴厲一些，未必就是不慈悲。
另外有一位同修提出，獄警往往不肯把自己的手機號碼給家屬，只把辦公室固定電話告訴家屬。這是他背後的邪惡因素為了逃避海內外同修的勸善電話。家屬應該正念告知：「你執行公務，你的手機號碼也應該是公務電話，沒有權利保密。你辦公室固定電話有時候沒人接，我有權在第一時間獲得我親人在獄中的信息。」得到其本人的手機號碼，可以使他直接聽聞海內外同修講的真相，為這個生命未來的得救鋪路。
L同修爭取到了會見父親的權利之後，堂堂正正當著獄警的面告訴父親：爸，你在裏面不要害怕，誰欺負你、虐待你，歧視你，你把名字記下來告訴我，我在外面控告他！這樣會給獄中親人的反迫害增添很大的正念。
會見，本身就是監獄內外同修互通信息、互相鼓勵、形成整體的一個過程。在與獄警交涉過程中，也是一個向他們這些「體制內法盲」講清「法律真相」的過程。經過一番番正邪較量，獄警迫害大法弟子的暴虐狀態會有很大收斂。實際上，在交涉過程中，獄警已經表現出了非常心虛的狀態。筆者認為，這也是解體監獄所謂「專項行動」的一個方式。
本文只是從法律一個角度來交流。面對面給獄警講基本真相，集體發正念解體邪惡、打勸善電話、郵寄真相信，更是非常關鍵的。只有基本真相才能打開參與迫害者的心結，使他們真正得救。
此文為大陸同修提供一個參考，有不當之處，請同修慈悲指正。
