淨與靜


【明慧網二零零八年五月五日】當我和孩子一起讀法學到《轉法輪》〈清淨心〉第二段:「常人隨便能靜的下來嗎?根本就靜不下來,除非根基很好的人。也就是說,人靜不下來的根本原因,不是甚麼手法上的問題,不是因為有甚麼絕招兒,而是你的思想、你的心不淨。」我突然發現,這個淨和靜之間有一種玄妙的涵義。淨,單從字面上看是兩點水加一個爭,是乾淨的意思。靜呢,是青加爭,寂靜的意思。兩個字毫無關聯、相似之意。而我個人悟到從法理上顯現出來則是:淨中生靜,靜中生淨,二者缺一都達不到法所要求的境界和標準。

千百年來,幾番的輪迴轉世中,我們在人中養成了各種各樣的後天觀念、習性,滋生了各種各樣的人心、思想,如果把這些人心、觀念帶到修煉中,就會表現出:煉功入不了靜,學法不入心,與同修有間隔,帶著人心、觀念看問題,老是把自己放到向內修的外面。我們都知道東西髒了用水可以洗乾淨,同樣的道理我們的心臟了,思想髒了,不也得從新洗淨嗎?怎麼洗?只有我們無條件的同化大法、圓容大法,威嚴的佛法與師尊的洪大慈悲會一點一點、一層一層的把我們弄髒了的心洗淨,乃至我們的每一塊骨頭、每一個細胞。「心清似玉」對於我們來說不單單是第四套功法中的一句口訣,而是一種回歸的純樸的先天境界,這種境界已經不是心神嚮往的憧憬,而是一種物質存在,存在於師父講的法中,存在於我們的心中。以「心清似玉」的心態去打坐,或做其它救度眾生的事,那思想不也變得純淨無邪了麼?

學法很久,好像今日才明白了師父講「清淨心」這段法的一點法理,才悟到關於淨與靜的一點涵義。語句表達的意思不一定明確,請同修指正。










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