【明慧網二零零八年五月五日】當我和孩子一起讀法學到《轉法輪》〈清淨心〉第二段：“常人隨便能靜的下來嗎？根本就靜不下來，除非根基很好的人。也就是說，人靜不下來的根本原因，不是甚麼手法上的問題，不是因為有甚麼絕招兒，而是你的思想、你的心不淨。”我突然發現，這個淨和靜之間有一種玄妙的涵義。淨，單從字面上看是兩點水加一個爭，是乾淨的意思。靜呢，是青加爭，寂靜的意思。兩個字毫無關聯、相似之意。而我個人悟到從法理上顯現出來則是：淨中生靜，靜中生淨，二者缺一都達不到法所要求的境界和標準。千百年來，幾番的輪迴轉世中，我們在人中養成了各種各樣的後天觀念、習性，滋生了各種各樣的人心、思想，如果把這些人心、觀念帶到修煉中，就會表現出：煉功入不了靜，學法不入心，與同修有間隔，帶著人心、觀念看問題，老是把自己放到向內修的外面。我們都知道東西髒了用水可以洗乾淨，同樣的道理我們的心臟了，思想髒了，不也得從新洗淨嗎？怎麼洗？只有我們無條件的同化大法、圓容大法，威嚴的佛法與師尊的洪大慈悲會一點一點、一層一層的把我們弄髒了的心洗淨，乃至我們的每一塊骨頭、每一個細胞。“心清似玉”對於我們來說不單單是第四套功法中的一句口訣，而是一種回歸的純樸的先天境界，這種境界已經不是心神嚮往的憧憬，而是一種物質存在，存在於師父講的法中，存在於我們的心中。以“心清似玉”的心態去打坐，或做其它救度眾生的事，那思想不也變得純淨無邪了麼？
學法很久，好像今日才明白了師父講“清淨心”這段法的一點法理，才悟到關於淨與靜的一點涵義。語句表達的意思不一定明確，請同修指正。
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