【明慧網二零零八年二月十九日】在中華五千年的文化中，流傳著一個神人同在的時代，由於歷史的久遠，人們已經很難相信那個時代發生的事情，所以通通把那個時間的歷史稱為神話，之所以是神話，是因為被稱為“三皇五帝”的人類首領都成了神，人們不相信就說是神話了。 在大紀元發表的《上古神話演義》，裏面有這樣一個故事，五帝時代，天子最重視的就是祭祀，這種祭祀有別於現在的拜佛拜廟，求升官發財，天子的祭祀是為了敬神，讚頌天帝的偉大，把自己在地上治理的成功歸功於上天的指導、幫助和保佑，那麼祭祀時除了祭祀人的虔誠，禮儀的隆重外，還要製作讚頌神的音樂來表達對神的敬仰。這種祭祀的音樂最能反映天子的德行，天上地上萬事萬物對天子的肯定，以及作樂者的精妙技藝。
相傳在帝舜時代，大禹已經治水成功，洪水的災禍已經解除，人民安居樂業，外國不遠萬里來朝，帝德的光輝照耀四方，所謂“帝德蕩蕩，帝功巍巍”，眾臣工就打算為帝舜作樂，以告成功於天。一日，樂正夔在演練音樂時，四面周圍的鳥獸都能隨著音樂應弦合拍的騰舞，由此可見樂正夔所作音樂的精妙，連鳥獸都能聽懂，大概古人的“對牛彈琴”，只是因為音樂不及樂正夔的精妙才不肯聽吧。到了正式祭祀那天，帝舜竭恭盡敬，一板一眼的按照祭祀的禮儀敬天敬神，絲毫不敢懈怠失儀，旁觀的百姓見帝舜如此恭敬，也都屏息斂氣，一聲不敢喧嘩，連向來紈□的丹朱在這樣莊嚴的場合也不敢怠慢，恪恭□敬，一動也不敢動，所有參與的、參觀的人都受到感化，心氣也變的恭敬起來 ，當音樂奏到第九成的時候，美妙的音樂引來無數的鳳凰和鳴，長鳴聲與樂聲高低應節，悅耳異常。鳳凰是神鳥，百鳥之王，平常時節是不會顯現的，只有帝王的盛德才能感召鳳凰，所以能看到鳳凰是極祥瑞的徵兆了，而這祥瑞的徵兆也是上天在與地上的帝王溝通，表達了對帝王治理的肯定，這也是中華天人合一的文化表現了。
要想達到人與天通的境界，人必須達到天神的標準才能溝通，帝舜在位期間，為天下百姓操勞，公而忘私，以孝治天下，敬天敬神，無時無刻不檢點自己的行為，不敢有任何私心，雖貴為天子，父母卻還是普通百姓，使天下百姓的道德提高，解黎民之苦，使天下百姓都能恪盡孝道，信神敬天。可見，要想天人合一，必須得無私無我，先他後我才能達到標準，才能感化世人，感動上蒼啊。
這不禁使我想到了當今出現的“神韻”演出，看了所有的報導，所有人的反映都是感動，有的看到演出表現的動人內涵而流淚，有的激動於美麗的服裝之餘，也深深震撼於這些人所表現出來的正統文化，這不是中共的“黨文化”，這是神傳文化。更有的人指出，表演者散發出來的能量讓他們感動，那種慈悲的能量讓人感到了美好，光明和愛 ，讓人感受到神的存在。“神韻”使人更加相信神，“神韻”使人更加相信正義，“神韻”使人更加相信善良，“神韻”使人更加相信“真善忍”是世界上最美好，最博愛，最光明的信仰。“神韻”使人激發正念，“神韻”使人與神得到了最好的交流溝通。
朋友，在這個物慾橫流的時代，在這個人們越來越遠離神的時代，看一場“神韻”的演出，讓我們回想在天上的日子吧！
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