【明慧網二零零六年九月十六日】記的第一次聽說同修在關押中絕食，我抑制不住心中的悲傷，獨自一人流淚。本來在那種邪惡的環境中精神上的壓力就夠大的了，再加上絕食，同修們身心將有多大的承受可想而知。我們大多數人對絕食的知識來源於書本，來自黨文化的多年教育而形成的觀念，認為它是一種英勇的行為，因為在書本中絕食是共產邪黨的一種在沒取得政權時的一種鬥爭手段。實質上在常人中，它是一種靠摧殘自己的身體為代價的一種鬥爭手段。我想只有共產黨才能不珍惜個體生命，不顧一切代價只要達到目地就行。我們不強制誰接受大法，我們也不和誰爭鬥，我們的一切行為只是向人說明大法是怎麼回事，讓人了解他，認識他，別無所求。你修大法本來就不該被抓，他們卻非法的抓捕了你；抓進去之後你想出來不受它迫害，也不是僅僅靠絕食就能打動它的──它是邪惡，它不會因為你不吃飯就發善心放你出去，這樣我們自己摧殘了自己還達不到目地，應該趕緊停止這種行為。於是我約了一名同修，找到了拘留所的所長，說明了來意。所長的家人中很多人修煉，對大法也理解，同修們的環境也比較寬鬆，裏面能看到法。當我提出要見同修時，很痛快就答應了。我與同修的切磋沒有成功，我無奈的走了。
後來邪惡就開始針對絕食進行迫害。男同修那裏從監獄調了一些刑事犯人，對同修進行一頓毒打。絕大部份吃了飯，還違心的說了“不煉”，女同修那裏被強行灌食並且加了濃鹽水，大家恢復吃飯。同修們承受了那麼多的苦，還把原來的環境破壞了，得到了甚麼呢，常人說大法弟子真剛強，我們要的是這個嗎？我們不是要做常人式的英雄。我們是為了救人，不能使人得救的事我們不做，沒有意義。發起這次絕食的人沒吃飯，把他調走了，換個環境才吃飯。當時大家都很佩服他，認為他行，後來他邪悟了，並且影響到了一部份人與他一起邪悟。
人往往容易對激烈的行為產生佩服之情，我覺得應該用法來衡量，符不符合真、善、忍，能不能救度眾生，這才是關鍵。師父在經文“清醒”中說：“大法的任何工作都要為人得法和弟子的提高為目地，除去這兩點都是無意義的。”我在三年的勞教中我沒有參與絕食，有的人說我怕苦，我不為所動，有的同修並不想絕食，卻礙於情面不參與不好意思，而不是在法上考慮，大幫哄。我覺得修煉就得咋悟咋做。
我覺的絕食最多只能說是一種輔助形式，除非你真的是用一種神的心態，沒有妄念，心態澄淨明徹，根本不為邪惡所動，正氣浩大，足以讓邪惡望而膽寒。如果是這樣，表面的絕食其實只是外在形式，真正起作用的是內在的那種正念；而如果真能達到這樣的正念，其實也不一定非要費一番周折去絕食，你站在那裏、坐在那裏、說甚麼、做甚麼，都會讓邪惡害怕，恨不得趕快把你送回家，免得關在它們那裏時間長了把它們都解體了。
當然，有的時候正念不能一下子就能達到那麼強，那是不是更應該把心念集中在如何儘快強大自己的正念上，而不是把自己投入到絕食的消耗中？
師父在《轉法輪》中說：“你要想當一個修煉者，全憑你自己那顆心去修，全憑你自己去悟，沒有榜樣。”看人家咋做自己跟著，那不是修，是做事，自己悟到了去做，那才是修。在這幾年的修煉中大幫哄的事太多了，應該引以為戒，我希望在絕食這個問題上大家自己悟一悟，該不該這麼看重絕食？如何把握？它是不是與黨文化有關？希望大家切磋。
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