【明慧網2003年12月2日】近來看到同修關於絕食這一問題的交流，在這裏談一下自己的看法。我們在看待正法時期的某些問題時，總是從形式上看待，沒有用心看待這一問題。是否絕食或採取任何一種方式證實大法都不是問題的實質，問題是實質就是形式背後的心。心裏在某個問題上徘徊時，就應該問問自己的心了。我們這一地區，有一位大法弟子絕食400多天了，同修總是探討他應不應該絕食，總是在這一問題上繞圈子。絕食不是不配合邪惡的唯一的手段，但是是不配合邪惡一種方式。“不配合”這三個字用嘴說容易，在實踐中做起來有人覺得難，其實難與不難就是人心的問題。
絕食是在否定迫害、不配合邪惡，是在清理邪惡。我們不被這種形式限制自己的智慧，從理性上談是對的，可你的智慧就在這裏時，境界就在這裏時，就會採用這種方法。當然，隨著智慧的擴大，在法中自然就知道如何去做了。
絕食的形式雖然有限，但是沒有錯。但在這個過程中時刻修正自己的心態，說絕食是怕邪惡迫害，那不絕食是不是怕絕食中的痛苦呢，也是怕，體現的方面不一樣而已，都有該修的心。
有的同修說絕食會招來邪惡的迫害，認為絕食就會被灌食，灌食就痛苦，就是在被折磨，就將失去生命，就是在被迫害中……，這些不是自己的心在固定這一問題嗎，這不是在承認舊勢力的安排嗎，將別人的模式套在自己或其他人的身上。是我們在主動清除魔，不是縱容和消極承受，邪惡是被我們清理的對象，我們不是被邪惡迫害的對象，那位絕食400多天的同修沒有苦的感覺，他已經超於苦的境界，他所做的一切就是為了證實大法、為了救度眾生。我想他這個基點擺正了，任何形式都隨意而用。不管他絕食還是不絕食，只要基點擺正，就在正法當中；相反，抱著一顆人心做事，不管採取何種方式都不在正法當中。正法的其中一個涵義不是做了甚麼、發了多少真象、採用了甚麼表面的轟轟烈烈的形式，內涵在於自己的心歸正了多少，自己對應的體系的生命同化了多少。在任何問題、魔難面前首先要認清舊勢力安排這件事情的實質是甚麼，是針對自己甚麼心來的，自己到底有甚麼根本的執著沒有放棄被邪惡鑽了空子，反過來利用邪惡的安排審查自己的心，意識到根本的執著修去它。自身的漏洞已經成為邪惡迫害的藉口，還不足以引起重視嗎，就從心性上找。在絕食的過程中出現任何問題都問問自己的心，是絕食本身不對還是自己的心不對，如果絕食本身不存在問題，是不配合邪惡的方式之一，那麼在這個過程中時刻提高自己的心性，看一看自己還有甚麼根子上的執著被舊勢力黑手利用來迫害正法，找到自己根子的執著，修去它。才能從本質上跟上正法的進程。
正法中的任何一件事都是如此：重視過程而不是結果。絕食不是要達到我們的個人甚麼目的，抱著一個目的做事不會將事情做好，當我們只是用我們的心去做好這件事情時，自然就會將事情做好。另外，事情做好的標準不是我們人的觀念的目的是否達到了，例如絕食就是為了出去，沒有闖出去就認為絕食不對，在絕食過程中承受了痛苦就認為絕食不好，因為被灌食而失去人身就認為絕食不對……。是絕食造成的失去人身還是心造成的呢，大法弟子應該明辨是非。舊勢力不利用灌食這種形式迫害大法弟子，只要你心不正，舊勢力可以利用各種各樣的形式迫害大法弟子，“心癡戲中事，陸離多姿彩。”（《大舞台》）只要大法弟子的心有漏洞，又不精進的修去它們，邪惡迫害的形式就會多種多樣。有的大法弟子在監獄煉功被惡警迫害致死，難道煉功不對嗎，不是煉功這個本身有問題，是大法弟子在利用這個形式時的心態、面對惡警的瘋狂迫害時心態又是怎樣擺放的。
以上為近期體悟，不當之處還請同修慈悲指正。
