【明慧網2003年11月28日】讀了明慧網2003年11月26日《也談絕食》一文，我覺得從修煉的角度重新思考一些有關絕食的問題很有必要。該文從心性修煉角度指出了絕食行為中存在的一些帶有一定普遍性的問題，但是，因為作者提出的題目是“絕食”，而闡述問題時又只談了在採取絕食行為時不足的一面，容易讓不了解這些問題的存在的人認為作者是在否定絕食行為。這裏，我想借該文，繼續對絕食進行一些比較立體的探討作為補充和圓容。首先，我認為絕食行為本身不是問題的焦點，而是在決定採取或者不採取這種行為時，當事人在法理上是否有理性的、明確的認識。
在殘酷的迫害環境中，失去人身自由的人用絕食表示冤屈與抗爭，是一種合理合法的正面行為，而且在傳達著強烈的信息：我受到的是非常不公正的待遇，請儘快調查核實，儘快予以糾正。國際上對絕食者如何人道對待，是有共識的，中國的監獄、勞教系統其實也有相應規定。絕食不但在常人層面是一種反迫害形式，而且很多大陸大法弟子在受到迫害時採取了絕食的形式進行抗議，對邪惡之徒產生了極大的震懾作用，很多大法弟子經過艱苦卓絕的絕食抗爭，最終堂堂正正闖出了魔窟。所以即便有些同修在絕食中暫時有怕心或者其他不夠純正的心，我們也不應該否定其絕食的正義性和對大法的信念；但同時，也不能因為絕食的正義性，我們就把絕食公式化，當成解決問題的固定方法，並認為絕食中的任何問題都不容置疑，因為世間的任何事物想絕對了都會產生誤區，留下漏洞，從而被邪惡鑽空子，使大法弟子和把大法弟子看成自己得救的唯一希望的眾生遭受重大損失。
對於大法弟子來說，問題在於絕食不能當作常人中對付某種問題的方法和模式，而是要理性地從正法修煉的法理上想明白：自己為甚麼絕食，為甚麼不絕食，如何絕食，如何不絕食。
其次，其實即便是在失去人身自由的情況下，絕食也不是唯一可用的反迫害方式。
對我們正法時期大法弟子來說，思路應該更開闊，更從正法的基點豐富我們的證實大法的行為。除通過絕食堂堂正正衝破舊勢力安排的例證外，網上還有很多其他方式的好的實例。我個人認為，一心不亂、堂堂正正地堅持講真相和發正念，應該是正法弟子反迫害、清除邪惡的最有力的法寶，因為絕食畢竟是常人在受迫害時也能做的，而我們大法弟子面對的不是人對常人的迫害，造成迫害的原因在另外空間，如果沒有另外空間舊勢力黑手和亂法爛鬼的操控，人間惡徒對大法弟子也是不敢怎麼樣的，我們只有時刻洞悉迫害本質，直接清除那些操控人體作惡作亂的邪惡，才能徹底化解迫害，從根本上展示正法的威力。而這部份，常人是做不到的，只有正法時期大法弟子才能做到，而且是更有效、更根本、更超凡的。
