【明慧網2006年7月2日】種過棉花的或了解棉花生產技術的人都知道，在棉花的生長過程中，棉農要在掛桃之前修去那些不結棉桃的“謊枝”，使其不致分了棉株的養分，而使棉桃的生長獲得最佳的條件。其實不止是棉花，瓜類作物都有著同樣的問題，那些貌似增加作物蔥鬱的“謊枝”最能讓外行人迷惑，以為是作物一片欣欣向榮，其實作為內行的農夫，對待這些摻雜在“果枝”裏的“謊枝”，是絕不留情的在第一時間將其修除，以保證果實的最完美。而種稻麥時對稗禾的刈除也是同樣的道理。當年黃帝訪廣成子於崑侖之野，遇童子詰難，說治天下不外“去其害群之馬”而已。在中土奠定的文化內涵之中，美滿結果的達成無不與“除惡”有關。唯有除惡務盡，才能扶正袪邪，正果得成。
今天大法洪傳，在前所未有的正法之中，因為舊勢力的干擾與破壞，在低層空間的邪惡生命操縱邪靈與亂法爛鬼極盡古今中外邪惡之手段，施盡奸狡詭詐與欺騙之能事，因為師父講所有壓進三界裏的生命都是舊的生命，那麼他們的認識是很難分清和放下舊法的拘束與舊的生活經歷中所形成的不同層次的執著的。那麼在邪惡每時每刻無所不入的迫害中，因為怕心與對人的執著，採取了自己認為可以的方式而不是大法認可的方式在世間混事，以自己“做好人”為標榜，用人的道理自動給自己戴上一個自欺欺人的枷鎖，並將這個枷鎖掛上美麗的標籤，不去做證實法的事還自認為自己“在修煉”，這種狀態其實就是把自己變成了“謊枝”。
師父在《北美巡迴講法》中講：“也就是說正法中眾生的表現只能是他們對正法的態度，而決定留與不留，對正法態度的表現程度衡量著重新擺放他們的位置。換句話說，這也是眾生在成、住、壞、滅最後階段的表現而已。”如同那些不結果的“謊枝”不僅是毫無意義而且會虛耗工夫與養料一樣，任何脫離正法而空談所謂“做好人”，本質上都不能稱為大法的修煉，最後不止是誤己失時，而且結局一定是可悲的。
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