【明慧網2005年9月24日】從一些常人那裏反饋回來的信息中體察到一個問題：由於一些同修在對常人講真象時的言行超常，而使一些常人產生不理解甚至反感等不良反應。有些人一聽就產生一種無可奈何的心理，但又礙於面子不好意思打斷或拒絕；有些人不願與人發生爭執而表面迎合，但心裏並不認同；有些人越聽越生氣，索性你說你的，他想他的，同修費了很多口舌，他們的心裏卻認為學員是神神叨叨，精神失常。背地裏說甚麼的都有，根本就沒把這些當回事。一個醫生面對他的病人，首先做的是對病情的診斷，確診病因後再對症下藥，這樣病人的病情才能好轉或康復。如果不管其病情如何，一上來就給其一劑猛藥，大多數病人都會有不良反應；也許湊巧能碰上對症的人，但那也只是巧合而已。
人都存在著各自人生中所形成的各種觀念，那些成型的觀念對其本人來講是“純淨”的，不容外來因素干擾的。哪怕你的東西再純淨，強加給他都會使他不願接受。任何他觀念之外的東西對他來講都是“雜質”。可是我們都知道只有破除他們的各種觀念，才能打開他們的心結，從而使他們在內心中真正認同我們，認同大法，才能真正被救度。
人的思想中不管形成了何種觀念，它都是由自身形成的物質構成的。它的不正，不僅僅是其物質本身不正，也是物質的結構不正；物質本身的不正，也是因組成其更微觀物質的結構不正造成的。那麼我們不動其物質本身而改變其物質結構，不就可以在他不知不覺中使其歸正了嗎？
我們對常人講真象，就像醫生面對各種病人一樣。首先把我們正的言行溶於常人的狀態中，避開那些令常人感到難以接受的和不可觸碰的東西，不給其思想有被干擾的感覺，不給其造成任何外在的心理障礙，從他們的內在入手，把真象和道理用常人能聽得懂、易接受的語言打入他們思想的微觀中去，使他們在不知不覺中明白真象，懂得道理，這樣不就使其在無形中改變了思想認識嗎？從而真正的得到救度。至於對其講甚麼樣的話才能使其願意接受，這就要根據觀察其不同狀態而臨場發揮自己的智慧了。不同的病症應該用不同的手法治療。
佛法無邊，大道無形。
個人認識，不當處望同修指正。
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