【明慧網2005年7月27日】《大法弟子只有救人的份》談的是個老問題，而且是個相當嚴肅的老問題，《轉法輪》裏闡述最多，經文裏也多次提到。在經文《挖根》中，師父明確提出：“我要告訴你們的不是這件事的本身對與錯，而是要指出，通過這樣的事情暴露出一些人，從根本上還沒有改變常人的觀念，還在用人那種人維護人的觀念認識問題。我講過大法絕對不參與政治，可是這件事本身就是為了叫其對我們的真實情況有個了解、從正面認識我們、不要把我們拉入政治為目地的……我早就看到有個別人，心不是為了維護大法，而是為了維護人類社會的甚麼。你如果作為一個常人我不反對，做一個維護人類社會的好人當然是件好事。可是你現在是個修煉的人，站在甚麼基點上看待大法，這是根子上的問題，也正是我要給你指出的”。
《大法弟子只有救人的份》一文所談問題實質，就是“站在甚麼基點上看待大法”的問題。正法修煉這麼長時間了，現在還在這個問題上認識不清，還得師父進一步講，作評註，除了感受到師父的無量慈悲外，也確實覺得還在這個問題上有模糊認識的同修該猛醒了。為共同圓容、共同提高，在此談談我的一點認識。
我認為，不論是個人修煉階段還是正法修煉階段，我們的修煉都可以概括為“人的形式，神的內涵”，這是大法的法理決定的。如果說“人的形式”是平面的，那“神的內涵”則是立體的。煉功沒有“神的內涵”就是體操，學法沒有“神的內涵”就只能看到白紙黑字的表面意義，發正念沒有“神的內涵”就是徒勞的詛咒，講真象沒有“神的內涵”就容易與人爭，與人鬥。沒有“人的形式”也不行，神行人事，宇宙法理不允許。修煉者只能是用“人的形式”去承載“神的內涵”，只能用人身去走成神之路。
“人的形式”是修煉的要求，它包括可以充份利用正常的人的各種方式（特別是證實大法、講真象），最大限度符合常人的狀態，同時又不能執著於人的一切。忽略這一要求，修煉者就好走極端，就容易神神叨叨。而“神的內涵”就修煉者本身而言，就是正念正覺，忽視了它，就不是修煉，“人的形式”做的再好也是人。從這個角度看，《大法弟子只有救人的份》所提到問題就是有些修煉者忽視了“神的內涵”，站在人的基點上看待正法修煉的“人的形式”了。由於認識不清，做起來也就勉強，效果不好，甚至做與不做一個樣。
就目前而言，這個問題體現突出之處是在講真象上，有的修煉人混同了一些常人的認識，認為“發《九評》是參與政治，電視插播擾亂了人的秩序”等等，這就是忽視了這些做法的“神的內涵”的緣故，根本原因就是沒有學好法。修煉人自己糊塗了，當然也講不了真象。華佗要給曹操開顱取瘤，曹操不讓，因為曹操的思維裏都是打打殺殺、謀殺取命那一套，不管你說甚麼，“人的形式”就是用刀開腦袋，他就認為是來取命的，這就是人的基點，人的認識。而事實呢，是華佗用功能看到曹操腦中有瘤，要開顱取瘤治病，這是“神的內涵”。華佗知道，曹操不知道。
我們通過修煉，通過學法，應該清醒的知道我們所做的證實法之事的“神的內涵”了，不管常人怎麼說、怎麼認識，我們一定正念清醒，自己不但不能糊塗，還要叫世人清醒，我們就是要“取瘤治病”，就是要救度世人。方式方法上，不管誰誤解、誰歪曲，只要最終目地是救人、能救人，我們就可以採用，因為我們有“神的內涵”。
當然，因為怕心而裝糊塗那是更嚴重的問題了，師父已經指出那是“最大的人心”，現在是徹底去掉它的時候了。
個人所悟，不當處請同修指正。
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