科學﹒宗教﹒真理﹒道德─由「2005愛因斯坦年」說開去


【明慧網2005年5月22日】

(一)「愛因斯坦年」

愛因斯坦也許是近代史上是最有名的科學家了。據說當年在美國有人給他寫信時,信封上只寫了「阿爾伯特•愛因斯坦」收。後來有人問及此事時,愛因斯坦說該信收到了;又謙虛的說,不是他有名,而是郵遞人員工作做的好。

在100年前,也就是1905年,26歲的愛因斯坦發表了五篇劃時代的論文(對「光電效應」的解釋、布朗運動、狹義相對論、及質能轉換公式等)。五篇里程碑式的論文,沒有任何腳注或引用,標誌著其超常的智慧。愛因斯坦卒於1955年,即50年前。

為紀念物理學上的這一「奇蹟年」,聯合國教科文組織將2005年定為「世界物理年」。作為愛因斯坦的出生地及其長期生活過的故土,德國將2005年命名為「愛因斯坦年」。[1,2]

圍繞著愛因斯坦,我們能得到不少啟示。

(二)從微觀和宏觀看科學與神

許多人,尤其中國大陸的人往往對宗教有一種偏見,認為科學無法證實神的存在,所以神就不存在。

這種看法對不對呢?事實上,愛因斯坦,以及幾乎與之齊名的牛頓和伽利略,都相信有超自然的力量存在,並花了很大精力去研究。比如,牛頓在完成《自然哲學的數學原理》後,便著手有關基督教《聖經》的研究,並開始寫這方面的著作,手稿達150萬字之多。

這些科學家們對科學的認識遠比你我對科學的認識要深刻;而他們對宗教的態度也使我們不得不對神的存在重新去認識。

不信神的人常有的一個說法就是:你說有神,神在哪兒呢?為甚麼科學沒檢測出來?

這就涉及到人類認知的侷限性。有人說,現在科技多發達呀,從身邊的衣食住行、到天文物理學上的哈勃望遠鏡、到微觀世界中對夸克的研究。看似如此,仔細分析一下則發現事情不是這麼簡單。

在現代物理學對微觀世界的研究上,往往要用很大的能量衝擊才能將一個粒子「拆成」更微小的成份;由於過程中施加的能量,所以往往粒子的一個組成部份比粒子整體的重量(或稱質量)還要大。這樣產生的結果是,不僅使得進一步向微觀研究在技術上舉步維艱,而且也喪失了研究的實質意義──因為在這種高能量「重炮」的衝擊下,微觀粒子已經改變了它原有的狀態。換句話說,這樣的科技方法無法讓人類認識微觀世界的本來面目。

這就帶來一個問題。打個比方說,如果把電子按比例放大到地球那麼大,上面或許也有人、動物及花草呢?可是,以人類的技術可以說是永遠無法認識到那一步的。

再從宏觀上說,科學家們曾經發現,當哈勃望遠鏡觀測一個叫做「鷹」的星雲時,在可見光波段和紅外線波段拍攝出來的照片完全不一樣:前者是新星體強烈誕生的壯觀景象,被稱為「創生之柱」;後者則是數目不多的星體而且在迅速消失。[3]值得注意的是,我們這裏討論的很大的空間範圍──「創生之柱」中奇妙的「柱子」長達幾光年。

事實上,近年的各種各樣驚人的天文物理發現,似乎在預示著在這樣大的空間尺度上存在著生命。[4]如果是這樣的話,在這些生命的眼裏去看地球,可能要比我們看電子還不知要小多少倍呢!

說來說去,微觀上的世界人類無法認識;宏觀上的世界人類也無法去認識。如果那兒也存在生命的話,其生命的形式與生活方式那更是遠遠超出科技的認識方法的。

(三)未知世界與預言

不僅是微觀和宏觀,就在我們身邊就有許多事情有著超常的因素。

筆者幼時有一鄰居,能掐會算,有許多為鄉里排憂解難的奇事;然而我卻由於課本上灌輸的無神論簡單的視其為迷信。

後來,大哥工作後曾聽說有同事的孩子,能隔樹看物。大哥不信,親自驗證,屢試不爽,不由得信服;然而,無神論的教育使得我對此也是一笑了之。

然而,這些確確實實的事情,如何去解釋呢?又意味著甚麼呢?或許,人們應該拓寬一下思路,重新認識我們自身與周圍的世界。

比如,人類社會古往今來都流傳著各式預言:西方從瑪雅預言到歐洲諾查丹瑪斯預言詩《諸世紀》,而中國從諸葛亮的《馬前課》、唐朝的《推背圖》、到宋朝的《梅花詩》,歷經千百年的考驗其準確度令人驚嘆。[5]這些,又如何去解釋呢?

這是不是意味著,冥冥中的一切是有定數的?如果是這樣,那又是誰安排的呢?

(四)真理

打比方說,對於一個聾子而言,他聽不見聲音,可是聲音並不因他聽不到而不存在。對一般人來說,能聽見聲音,可是除此之外的次聲波、超聲波、無線電波、宇宙射線就聽不到,然而這些信號並不會因為人聽不到就不存在。

類似的,神的存在也不會因為人類能否認識而改變。

事實上,近代科學中發現瀕死體驗的研究中靈魂可以脫離肉體[6],而對於輪迴轉世的研究則發現一個人在去世後的確可以投胎轉生。[7]

這些現象,科學解釋不了;而用許多宗教的說法,卻很容易就能解釋的通。

如果一個人真的想去拋開各種偏見、去探索真理的話,就會發現上述事例中只要有一個是真的,就可推翻所有的無神論體系。而面對這一件件確鑿的事例,以及發表在主流學術刊物的記錄,如果有人還是閉著眼睛不去認識一味否定的話,那真不知該說甚麼了。

古往今來,許多人都在說追求真理、追求真理。可是當真理真的來到眼前時,是不是敢於去承認呢?這與「葉公好龍」的故事有些相似:春秋戰國時有個人,人們稱他葉公子高,他很喜歡龍,在家裏到處掛龍的畫,但從沒見過龍。天上的龍知道了,就來到他家,葉公見狀嚇得面色如土,拔腿就跑。由此可見,葉公並不是真的喜歡龍,只是喜歡空談而不敢面對實際。我們對真理的認識是否也有類似的誤區呢?

(五)道德

或許有人會說,即使神存在,那與我有甚麼關係?

近年來湧現出許多史前文明的發現。[8]人類一次次的被毀滅,給了我們許多啟示。[9]現略舉二例。

第一個例子是,公元79年8月的一天,古羅馬帝國最繁榮的城市龐貝因火山爆發在18小時之後消失。維蘇威火山位於意大利西南海岸。它已經平靜了幾百年,人們都以為它是座死火山,但公元63年,它開始變得不安靜,其後小震不斷。公元79年8月24日中午,隨著一聲巨響,火山口揭蓋了,熔化的岩石以1000度的高溫衝出火山口,火紅色的礫石飛上7000米的高空。火山灰、浮石、火山礫構成的「陣雨」在龐貝城下了8天8夜。火山爆發18個小時後,火山碎屑將整個龐貝城掩埋,最深處竟達19米,曾被譽為美麗花園的龐貝消失了。後來,考古學家將石膏漿灌進已經乾枯了的屍體空殼,製成許多和真人一樣形狀的石膏像,再現了受難者當時絕望和痛苦的表情,令觀光者無不唏噓嘆息。

據考證,龐貝人生活中充滿了濃墨重彩的肉欲享樂活動。城內的小酒館很多,多由女人經營。人們對維納斯極為崇拜,稱她為「龐貝女人」。觀看角鬥已是龐貝人一種殘酷的愛好,已有專職的角鬥士出現。浴場也是龐貝城的一大景觀,而且都集中在市中心,遍布的浴場滿足了人們日益高漲的享樂慾望。

英國文學批評家泰納則感嘆道:「它[龐貝]是一座灰紅色的城市。」「那時候的人,是用整個身體活著。」

繁華的龐貝為何消失?從中可見一斑。

第二個例子是古巴比倫王國,也有著與龐貝類似的情形。3800年前,強大的巴比倫帝國,帶給人類歷史空前的輝煌。《舊約全書》中記載,尼布甲尼撒攻佔了耶路撒冷,拆毀了耶和華的神殿,搬走了耶和華殿的所有銅柱,俘虜了一萬多名猶太人來到巴比倫為他修築城牆和宮殿。外界稱巴比倫為「冒犯上帝的城市」。

據歷史記載。尼布甲尼撒二世時,巴比倫已經道德十分淪喪,整個城市成了奢華和淫蕩的象徵,甚至連許多神廟中都充斥著妓女。由於縱慾的結果,男子體質急劇下降,全國性病流行。在公元前500年左右,波斯國王幾乎沒有遇到任何抵抗就佔領了巴比倫。這個列為世界第一大的城市,從此成為了歷史上的陳跡。至公元前2世紀,古巴比倫被沙漠徹底摧毀。在歲月無情的滌盪下,滾滾黃沙掩埋了昔日輝煌無比的巴比倫城。

歷史無疑在告訴我們,即使再繁榮而強盛的文明,都會因道德敗壞或褻瀆神靈而化為烏有。

(六)結語

許多歷史上的真實事蹟,都在不斷地提醒著人們,不要過分重視物質的安逸與享樂,應該注重維持善良的道德與文化,否則,上天將在人類道德敗壞之時,取走他所賦予人的一切。[8]

現代醫學上的發現也驗證了精神與物質的關係。比如寬容別人有助於自己的身心健康;而且還發現,行善者長壽。[10]

「真善忍這種特性是衡量宇宙中好與壞的標準。甚麼是好甚麼是壞?就是用他來衡量的。我們過去說的德也是一樣。」[11]

「人無德,天災人禍。地無德,萬物凋落。」 [12]

參考資料:
1. http://www.einsteinyear.org/
2. http://dajiyuan.com/gb/5/5/7/n914085.htm
3. http://www.zhengjian.org/zj/articles/2002/5/26/16200.html
4. http://media.zhengjian.org/media/ZJBooks/Universe/Universe.html
5. http://media.zhengjian.org/media/ZJBooks/prophecy/index.html
6. http://media.zhengjian.org/media/ZJBooks/life_gate/index.htm
7. http://media.zhengjian.org/media/ZJBooks/SMYC/HTML/contents.htm
8. http://media.zhengjian.org/media/ZJBooks/openmask/openMask.html
9. http://www.zhengjian.org/zj/articles/2005/3/18/31596.html
10. http://www.zhengjian.org/zj/articles/2003/8/2/22793.html
11.《轉法輪》
12.《法輪佛法(精進要旨)》