【明慧網2004年8月2日】“五一”前後，邢台抓了五十多名大法弟子，除了兩名正念闖出外，其餘四十多名都被送到洗腦班，在洗腦班大部份被逼寫了“四書”，交了罰款出來了，剩下的九名大法弟子因涉及資料問題，被判了刑。痛定思痛，這次慘痛教訓我們從中應該吸取點甚麼？我在自己的層次上，根據自己對法的理解，談一點認識。
這次抓的大法弟子，是從網上查的刊登“嚴正聲明”的學員名字，據說是鎮壓前的老站長等，採用追問聲明交給了誰，怎麼上的網，順藤摸瓜抓了第二個、第三個……一直抓到資料點的學員，收去電腦、打印機、複印機共六、七台，還涉及到下縣的一個資料點、人員和複印機，並且還有個人家的電腦。損失之大，令人痛心。
據悉有的學員做的很好，在邪惡面前表現出了一個大法弟子的浩然正氣和應有的狀態。但是，還有一部份學員做的很差，“如實”地供出了自己的同修，因而造成了如此巨大的損失。
下面就這個“供出自己同修”的問題，談一下個人的認識。“供出同修”，老百姓叫“咬”，就是在邪惡的逼迫下，或是嚴刑下（其實相當一部份咬別人的人根本沒有受刑）就供出了自己的同伴。這在人中也是骯髒的行為，被稱之為“叛徒”。（聽說共產黨如果知道誰是叛徒就將其暗殺。）在人中還講捨生取義，《三國演義》中的關羽為了與劉備的“義”，他捨去了自己的生命，成為後人的美談，他的格言是：“竹可焚而不可毀其節，玉可碎不可改其白”，由於他的高尚情操，被後人稱頌為神，至今還有很多人供奉。
大家知道《紅岩》中的江姐和許雲峰的故事，由於他們能在嚴刑面前不出賣同志而成為英雄，不管他們的信仰如何，這是做人的高貴品質，也是一個人應有的素質，常人尚且能做到如此，更何況我們是大法修煉者呢？是不是應該更高於他們呢？
再從另一方面講，孟子說“己所不欲，勿施於人。”也就是自己不願意做的事情不要強加於別人。聽說有一個學員供出了同修，而沒有供出自己的姐姐，她深知供出誰，誰就是滅頂之災，她怕自己的親人遭罪，所以她不供親人供他人。這是多麼大的一顆私心哪！大家看到古裝戲的《趙氏孤兒》中的程英，為了保護被皇帝滿門抄斬的趙氏孤兒男嬰，關鍵時刻，他獻出了自己的親骨肉，這一感人肺腑的故事流傳了兩千年，至今被人讚揚。為甚麼？因為他處處表現捨盡自己，維護別人。
大家知道我們每個修煉人走過的路應該是一條讓眾神感動的路，是一部催人淚下的歷史。就是因為大法修煉者都處處表現為無私無我、先他後我，為他人、為眾生放棄自己的一切乃至生命，而且是坦然不動的。那麼出賣自己同修的人是甚麼人呢？在人中都不被稱其為好人，還能算修煉人嗎？他們出賣的其實是“神”。
“咬別人”這一行為在大法弟子中絕對不應該存在，它的骯髒和危害程度遠遠超過私生活不檢點的人，因為後者毀的是他自己，而前者既毀自己，又毀別人，並且給大法造成難以估量的損失。
有的學員說都找找自己吧！他為甚麼咬你，是不是你有甚麼心，當然作為被咬的人，不應該嫉恨，檢查自己的狀態，心性行為有甚麼不嚴密都是應該的。但是決不能因此而成為被咬的藉口，有執著我們遵照大法去修，如果以此而誤認為應該被咬進去那就是對法理的認識不清，現在這個“咬”已經成為了中國大陸大法弟子一個很嚴重的問題。人人談“咬”自畏，因而在傳遞資料上很難暢通，如果在這一點上認識模糊，就很難做到真正的維護大法。也就是整體很難提高。好好總結一下，真正叫邪惡查出的資料點很少，絕大部份都是被“咬”出來出事的，這一次行為給大法造成的損失太慘重了，所以我們認為必須嚴肅對待這一問題，徹底肅清這一因素。
修煉的目標是要達到無私無我的崇高境界，而出賣同修的目地是甚麼呢？不就是減少邪惡對自己的迫害嗎？能早日從魔窟裏爬出來嗎？為了自己不惜讓同修也慘遭折磨！這種叛徒行為和修煉人的標準相差多遠啊！
再說出賣同修也是既害自己又害人。我們都在知道善惡必報是天理。被出賣的同修在精神上、肉體上和經濟上所造成的損失給出賣者造成多大的業力，造成多大的修煉障礙？這還是往輕處說。如果被出賣的同修被轉化了走向反面，甚至咬出更多的人，那麼你不就毀了一個覺者？你還能修嗎？假設被出賣的同修被迫害致死算不算殺生呢？而且被殺死的是一個覺者，並且他身上還有在正法時期救度更多眾生的神聖使命，這樣就涉及到更多的眾生，你還能修煉嗎？就徹底不行了。所以真修者在甚麼情況下也不能出賣自己的同修！
個人認識，不當之處請慈悲指正。
