由幾個小故事所悟

【明慧網二零二六年五月十六日】通過學法我悟到，觀念阻礙著修煉人提高，也阻礙著世人得救，修煉人能不能識別、破除後天觀念對修好自己與救度眾生都極為重要，是關係到修煉成敗的大事。

一、救人要考慮人的接受能力

想起中學時期學過一篇文言文《扁鵲見蔡桓公》，說的是戰國時期，神醫扁鵲見蔡桓公三次，三次提醒他有病，不及時治療病情將會變的嚴重。每次蔡桓公都不信扁鵲。第四次，扁鵲遠遠看見蔡桓公掉頭就跑。五天後蔡桓公病發找扁鵲，扁鵲已逃到了秦國。蔡桓公死了。初次讀到這個故事不免暗自唏噓，覺的蔡桓公死的太不值，明明輕輕鬆鬆就能治好的病，他卻不肯聽扁鵲的話，白白丟了性命。同時心中還藏著一個疑問：扁鵲太厲害了，在那站一會兒就知道蔡桓公有病，他怎麼知道的？！

扁鵲與蔡桓公的能力不同，扁鵲具有特異功能，他用天目看到了蔡桓公的病，而蔡桓公沒有這個本事，他是憑自己的感覺判斷，他看不到也感覺不到病痛，而且他對醫者存有偏見。用他的話說：「醫之好治不病以為功」（意思是醫生喜歡給沒有病的人治病，把治好病當作自己的功勞）。所以他不信扁鵲的話。上天給了蔡桓公三次活命的機會，他還是死了。他的認知方式決定了他的結局。

另一個故事，在《轉法輪》中師父講到華佗。開顱這種外科手術現在很常見，所以現在的人都能理解華佗要給曹操開顱做手術是為了救他，但在曹操所處的那個時代，這樣的操做是沒有先例的，在曹操的觀念中，腦袋打開人就會死，華佗的做法超出了他的認知範圍，所以他無論如何也不會接受華佗的治療建議。由此看來，表面上曹操死於腦瘤，實質上他是死於對醫學的認知侷限，和對華佗的不信任。

蔡桓公與曹操都是上位者，他們位高權重，應該比一般常人的見識要高出很多，誰都不會認為他們缺少智慧，但他們都沒有能力突破自己的認知侷限。蔡桓公不認為自己有病，曹操不認為腦袋打開人還能活，他們被自己的觀念所困，在生死關頭，都做了最壞的選擇，拒絕醫生的救治。是他們的觀念阻礙了他們得救。

從另一方面看，扁鵲和華佗的故事給我們形像的講述了一個道理，救人要考慮人的接受能力。常人中有句話，人最大的敵人是自己。這個自己指的就是人的觀念，不是那個真正的自己──主元神。我們修煉人應該很清楚的知道，觀念是非理性的，人都在被觀念控制著，人所接收到的信息一旦與他的觀念相悖的時候，他會不假思索的排斥、拒絕，哪怕是在生死關頭。這方面的法理師父多次講給了我們。扁鵲、華佗是神醫，但也是常人，我們不能對他們要求過高，但我們可以試想一下，當他們的建議被蔡桓公、被曹操拒絕的時候，如果他們能站在患者的角度，用患者能理解的表達方式與他們溝通，獲得他們的信任並且接受治療的話，是不是扁鵲不必逃走，華佗也不會死在監獄裏了呢？

當前大法弟子要做好三件事，講真相救人是其中之一。當然大法弟子救人，與扁鵲、華佗救人有本質的不同。大法弟子救人是從根本上救人，是在宇宙更新的洪大背景下，而且不是救一個人，是救眾生，所以難度更大、更複雜也更神聖。可是為甚麼會有那麼多救人的人面臨的境況跟扁鵲和華佗如此相似？師父說：「每個輔導員在傳播法輪大法時，要對自己負責，對學員負責，對社會負責，對大法負責。在宣傳和解答問題時，要根據接受對像對大法的理解成度和承受能力，恰到好處的去洪揚大法。」（《法輪大法義解》〈寫在前面的話〉）試問一下，我們有多少人、有多少時候真正按照師父的要求去做了，又做到了多少呢？

二、對「幻象」的一點淺見

師父說：「我給大家舉個例子，佛教中講人類社會一切現象都是幻象，是不實的。」（《轉法輪》）我們所處的環境就是這樣，反覆發生的事、讓人印象深刻的事都會在人的頭腦中形成觀念，都可以控制人，但這些都是假理。

拿動物來舉例，大家知道條件反射的道理，比如人在每次給狗投餵的時候，先搖鈴，然後再給狗吃肉，不斷重複這個動作，時間長了，一聽到鈴聲，狗就會流口水，因為在它的頭腦裏已經形成了一個觀念：鈴聲意味著有肉吃。其實鈴聲與吃肉沒有任何關係。但是當鈴聲、吃肉，鈴聲、吃肉反覆出現之後，即使是狗也會形成觀念，鈴聲響了，必定有肉吃。

人在訓練大象的時候也是這樣，在大象小的時候在它的腳上栓一個鐵鏈子，限制它的活動範圍，大象長大後即使把鐵鏈子拿掉，它也不會亂跑，因為鐵鏈子的存在已經是一個觀念印在了它的大腦中。它自己就把自己給侷限了。

不單是動物，植物亦如此。師父說：「有一次，他將兩棵植物擺在一起，叫他的學生當著另一棵植物的面把這棵植物給踐踏、踩死了。然後把另一棵植物搬到房間裏，接上測謊儀，叫他五個學生從外面輪番的走進來。前四個學生進來了，沒有反應。等到第五個學生、踐踏植物的學生一進來，還沒有走到跟前，電子筆馬上急速的畫出一種曲線來，人在害怕時才能畫出的這種曲線。」（《轉法輪》）那棵植物為甚麼會害怕？因為它的經歷告訴它，這個學生踐踏植物，它是植物，所以它害怕自己被這個學生踐踏。我們局外人都知道這個學生不會踐踏那棵植物，因為實驗的設計者沒有那樣設計。那棵植物所擔心的事情是假的，但是它害怕了，這個結果是真實的。

人的認識、人的觀念是甚麼？個人所悟，簡單的說就是眼見為實，把自己眼睛看到的，耳朵聽到的，自己親身體驗的，自己能理解得了的當作不變的規律，這個所謂的規律就是人的觀念。如果固守著這個觀念不肯改變，就是為幻象所迷。幻象就是假相，你把它信以為真，你就永遠被它迷惑，對你來說它就是真實的；當你不信它的時候，它立刻煙消雲散。

修煉人只要突破觀念的束縛，就能夠走出幻象，神跡就會顯現。一個老年同修，已經九十歲了，家住三樓，沒有電梯。有一段時間，老同修上樓時總是氣喘。她想：我這身上哪哪都是通透的，怎麼就非得用嘴喘氣，哪不能喘氣？然後她上樓就再不喘了。

三、跳出迫害思維，生命在法中昇華

觀念是活的，它不僅無處不在，還如影隨形，時時都在更新。在修煉過程中你衝破了一個個觀念的同時，也在形成一個個新的觀念，這新的觀念比那舊的觀念更隱蔽，稍不留神可能前功盡棄。

《轉法輪》中有個例子，修煉人修成羅漢後因為高興掉下來了，沒能修成。這件事對他的影響太大了，在他的頭腦中已經形成了一個觀念：修成羅漢不能高興，一高興就掉下來了。但其實真正的原因是他的心動了。心動就不符合羅漢的心性標準了，當然就會掉下來。這個真實的原因他看不到，只從表象上看到高興了，然後掉下來了。等他再次修成羅漢時，他不知道不能動心，他的經驗告訴他高興會掉下來，他就害怕自己再高興，而害怕同樣是心動了，又不符合羅漢的心性標準了，所以他又掉下來了。

以上這個例子讓我聯想到舊勢力迫害大法弟子的手法：大面積的抄家、綁架、非法抓捕、判刑，布下一個恐怖的場，不需要每個修煉人都去親身經歷這樣的迫害，在這種恐怖氣氛的包裹下形成的思想壓力時時在撕扯著人心，修煉人、修煉人不修煉的家人、甚至與修煉人無關的常人都在其中。當「煉法輪功會被警察抓」的觀念被深深植入人心的時候，舊勢力就已經得手了。常人出於自保，自動的就遠離了大法弟子，遠離了真相；修煉人即使是頂著壓力走出來證實法，內心也難免惴惴不安。有多少修煉人走出了監獄，心卻還在牢籠裏？

一次學法時，A說家裏出了件大事。經過是這樣的，一位跟A熟識的同修約A去批發市場買東西，路途本來就有點遠，再吃了頓中飯，講了幾個真相，又試了幾件衣服，回到家就比平時晚了一些，沒想到丈夫（也是修煉人）在家坐不住了，擔心她遲遲未歸是又被綁架了，慌忙把家裏所有的大法書和師父的法像一股腦收起來分散藏到各處，待A回來再去取的時候，兩張師父法像不見了，到處找都找不到，A的丈夫無論如何也想不起來給放哪去了。A的丈夫為甚麼會這麼做？A在面對面講真相時曾遭遇過綁架，現在她的修煉狀態很穩定，每天出去講真相，到點就回家，但是迫害的陰影在她丈夫心裏並沒有消散，講真相就可能被綁架，在他的頭腦裏這個觀念已經根深蒂固。經過交流，A認識到自己也存在這種心理，雖然每天出去講真相救人，形式上看是反迫害，其實心裏是承認迫害的。作為一個修煉人，在關鍵時刻想到的不是師父，不是法，而是順著舊勢力布下的迫害思維，被人的觀念左右，這不是把師父給忘了嗎？一段時間後A在收拾家的時候無意中把師父法像找到了，在一個根本意想不到的地方找到了。

因為迫害發生過，所以還會發生。這是人的觀念，人的邏輯。當我們被人念束縛著而不自知的時候，大法的事做的再多，也不過是在人的框框裏自以為是的修煉。守著人心想修成神無異於緣木求魚，水中撈月。舊勢力對大法弟子的迫害為甚麼能得逞，為甚麼到今天依然持續不斷？

衝破觀念的束縛很難、很重要，改變產生觀念的思維模式更難、更重要。只要人的思維模式還在起作用，你就永遠無法徹底從人心的禁錮中解脫出來。就相當於一個生產毒品的設備在不停的運轉，源源不斷的有新的毒品被生產出來，無論你怎麼努力，銷毀的毒品再多，這套設備不停，你都不可能真正擺脫它的毒害。要從根本上扭轉這種局面就必須廢掉這套設備，以修煉的思維代替常人的思維。所以從新構建我們的思維模式，從法中找答案，讓主元神時刻保持清醒，牢牢的掌握自己大腦這個信息加工廠的控制權，讓生命在法中昇華是我們唯一能走通的路。

責任編輯：李明