詞語中的鏡子

【明慧網二零二五年八月十六日】對於我們大法弟子來說，真善忍是修煉心性的指導，而我們的修煉是從做到常人中的好人起步。那麼問題就來了，甚麼是「常人中的好人」呢？

我們都知道，首先，舊宇宙有成、住、壞、滅，而新宇宙有自動修復機制，將會成住不滅。宇宙在成的時期，所有的一切都是最純正、純淨的，越到後來偏移越大。其次，中國的每一個朝代也有成、住、壞、滅四個階段，你方唱罷我登場。再換個角度說，人世間有相生相剋的理，所以有對的就有錯的，好壞相照，正邪共存。

修煉講返本歸真，從做常人中的好人做起，直到讓自己的先天本性洗去凡塵，顯露出來，從新成為自己生命的主宰。為此，理解和找回「做好人的標準「，也就成為了必要。

這個話題很大。本文謹從幾個成語，來解開對思考和探討的一角。這幾個詞語，在中國的每個朝代，以及現代的無論東方還是西方社會，甚至在我們大法弟子修煉，及洪法、講真相、反迫害等各種活動中，都很容易找到實例。

一、好大喜功

【語義：】「好大喜功」在漢語中用來形容一心想做大事、追求名利和成就、言行浮誇、好高騖遠的人。好大喜功的人往往熱衷於沽名釣譽。沽是買；釣是用餌引魚上鉤，比喻騙取。「沽名」和「釣譽」這兩個詞合在一起，指以各種手段獲取虛假的榮譽和讚譽。

【例句：】
例句1：他就是這麼一個好大喜功的人，把三分成績都能說成十分。
例句2：虛榮心表現在行為上，主要是盲目攀比，好大喜功，自我表現欲強。
例句3：昔者漢之武帝，好大而喜功。（羅泌《路史》）
注意，這裏我們只是採用了這個例句。至於漢武帝是否好大喜功，這不是本文所要討論和評價的。

【反義詞：】「好大喜功」的反義詞包括腳踏實地、與世無爭、穩紮穩打等。

我們修煉人群體中，總喜歡標新立異、轟轟烈烈的，是不是好大喜功呢？

二、避重就輕

【語義：】「避重就輕」 的意思是迴避重的責任，只揀輕的來承擔；也常用於描述在面對重要或困難的事情時，選擇迴避或處理較為簡單的問題，以逃避責任或困難。

【例句：】
例句1：他在討論問題時總是避重就輕，只談一些無關緊要的細節。
例句2：臣觀其言，似有深意，然每每避重就輕，不欲直陳利害，恐非忠臣之所為，陛下宜察之，以免誤國大計。（司馬光《資治通鑑》）
例句3：然其議論多避重就輕，不能切中時弊，徒以文辭取悅於上，而無實益於國事，終致眾議紛紛，難服人心。（張廷玉等《明史》）

【反義詞：】避重就輕的反義詞包括勇於擔當、直面問題、任勞任怨等。

我們大法弟子今天下世兌現誓約，都經歷了巨大過程，但到了最後這一世，很多人卻迷惑了、退縮到人中去看待法了。看看我們某些大法弟子、某些地區某些項目的情況，只要勇於正視現實，其實不難看清這封面的問題。

三、知難而退

【語義：】「知難而退」 的原意是指在面對困難或挑戰時，明白自己的能力有限，選擇放棄或退縮。或者作戰時隨機應變，遇形勢不利就先行退兵，減少短期損失。後來泛指遇到困難就退縮，不去克服。

【例句：】
例句1：面對困難和壓力，他選擇了知難而退，以免打亂自己的生活節奏。
例句2：臣聞進有禮，退有義，知難而進，義也；知難而退，亦義也，願陛下察之。（司馬光《資治通鑑》）
例句3：夫知難而退，非怯也，審時度勢，保全大局，智者之所為也。（陳壽《三國志》）

【反義詞：】知難而退的反義詞包括知難而進、鍥而不捨、金剛不動等。其中「金剛不動」表示一種不動搖的心態，意味著在面對各種變化和干擾時，能夠堅守初衷，保持內心的平靜和堅定，不受外界影響而動搖。

面對困難時的退卻，原因可能有很多很多種。比如想保存實力、避免損失，也可能是怕吃苦，而不是「吃苦當成樂」（《洪吟》）。修煉中遇到困難就不想幹了；遇到矛盾就消極了；需要學習就放棄了；滿足於「我做了」……其實違約的後果比俗世間的任何苦都可怕。

本文列舉的三個成語只是漢語詞彙的滄海一粟。總之，做好人的標準和傳統，不是知識、學問，本質上是道德，是神傳智慧，是人類回歸天國家園的保障，是修煉人走向圓滿的起點。時間所剩不多了。謹以此文與同修交流，拋磚引玉，促抓緊精進。